الصفحه ١٨٠ : الضد لها والّا فاشتراط الوجوب بحصول مقدّمة
محرّمة بان يحدث الوجوب بعد تحقق المقدّمة كتحصيل الماء المباح
الصفحه ١٩٠ :
امّا لو كان
الواجب فى زمان لا يتحقق الّا بالمحرّم وفى زمان آخر لا يتحقّق الّا بالمباح فالزمان
الصفحه ٢١٢ : اختص
بالافراد الغير المحرّمة نظرا الى خلال الامر الى الاذن فى جميع مصاديقه ، الّا ان
الفرد المحرم لا
الصفحه ٣٠٨ : به فيها دون التعبدى كما ظهر ايضا.
انّ ما فى
المقام من اختصاص الامر بغير الفرد المحرم تخصيص عقلى
الصفحه ٣٠٩ : .
وحينئذ نقول :
انّ قولنا : «انّ
الفرد المحرّم لا يسرى اليه الامر الّا الامر بالطبيعة» ليس معناه انّه خروج
الصفحه ٣١٣ : الغصب وكذا بفساد صلاة كل من جهل بحكم شيء من
المحرّمات الّتى يدور فساد الصلاة مدار حرمتها الفعلية كالقران
الصفحه ٣١٥ : المحرمات فلا يكون فى شيء من الازمنة متعلقا للنهى ، امّا بعد
الدخول فى الدار فواضح مما ذكرنا ، وامّا قبل
الصفحه ٣١٧ : استحالة فيه فان المكلف فى كل آن منهى عن جميع
المحرّمات مع اجتماعها فى الوجود غير ممكن ، فمعنى النهى العينى
الصفحه ٣٤٩ : :
الاولى ـ انّ موضع جريانها ما اذا انحصر المناص فى ارتكاب
المحرم او ترك الواجب ، بحيث لا يكون للمكلف فى
الصفحه ٤٢٣ : فعل المباح مقدّمة لترك المحرّم وهذا واجب ،
فيكون فعل المباحات كذلك.
وثانيها ـ انّ ترك الحرام وفعل
الصفحه ٤٣٠ : ايصال الحقّ المضيّق الى صاحبه
، فهو محرّم سواء قصد به الغاية المحرّمة ام لا.
لانّ اباحته
يقتضى عدم
الصفحه ٥٢ : البلاغة ـ القوانين ـ شرح الشمسية والصمدية
والمطول ـ تنقيدات المصابيح. توفى فى تبريز بالوبا.
خامس محرم
الصفحه ٦٠ : وحاز مكانة سامية وحج البيت ثانيا وبعد اداء المناسك قصد المدينة
فقتله اعراب الحرب غيلة فى الرابع من محرم
الصفحه ٧٠ : ، توفى فى النجف محرم سنة ١٣٠٤ ه. (٢)
٥٨ ـ صدر الدين التنكابنى (المتوفى سنة ١٣١٦ ه)
هو السيد صدر
الصفحه ٨٠ : استاذه الكوه كمري حتى توفى وجعله السيد وصيه.
توفى الجواهرى شهر محرم سنة ١٣١٧ ودفن فى النجف. (٢)
٨١