الصفحه ٥٣١ : العمومات عن غيرها بعد الفحص ،
جاز العمل بما لم يعلم بالفحص تخصيصه.
ونظير الاصول
اللفظية فى جريانها بعد
الصفحه ٦٨ :
صاحب الذريعة مع فهرست آثاره ، اشهرها كما مرّ «مستدرك وسائل الشيعة»
٥٠ ـ حيدر على العليارى
الصفحه ٧١٢ : فى كل مقام من المقامات الشريعة والعرفية فلاحظ.
وقد يورد على
الاصل بانه ان اريد اصالة عدم برا
الصفحه ٥٢٧ :
وجود كلام للشارع فى هذه المسألة فى جملة ما بايدينا من كلماته.
فالمانع عن
التمسك بالاصل فى اوّل
الصفحه ٧٦ :
المدرسة المنيرية والامامة والارشاد.
من
مؤلفاته : دورة فى اصول الفقه ـ
فى مسائل مختلفة ـ مجلدات
الصفحه ١٤٧ : وشبهه لا يصير ثمرة للمسألة الاصولية كما لا يخفى ـ انّه لا يكتفى
باتيان الواجب مع مقدّماته ، او تركه مع
الصفحه ٢٤٤ : يجوزه العقل هو الّذي يحيله العرف وسيجيء زيادة توضيح لهذا المقام بعد
الشروع فى اصل المرام.
ثم ان هذه
الصفحه ٦٠٧ : وامّا فى حق
__________________
(١) ـ كذا فى الاصل.
(٢) ـ قال الشيخ فى آخر «فصل فى ذكر صفات المفتى
الصفحه ٧٢٦ :
آله ـ هذا كله مضافا الى الاصل السليم عن مصادمة الاطلاقات كما عرفت فى
تقليد الاعلم فالقول به لا
الصفحه ٨٨ : الميرزا عبد الحسين خان.
من مؤلفاته : كتاب الحج ـ مباحث الالفاظ ـ اصل البراءة ـ الاستصحاب ـ المائتين
فى
الصفحه ٩٠ : فى سنة ١٢٧٩ ه فعاد الى قم وكان معروفا
بالعلم والورع وقام بالتأليف والتصنيف فى الفقه والاصول توفى سنة
الصفحه ٩٣ :
الفقه والاصول وصار مدرسا وزعيما ومرجعا.
مؤلفاته
: ادلة الرشاد فى شرح
نجاة العباد ـ عدة طريق التدقيق
الصفحه ١٣٧ : المراد ملحوظ فى اصل وضع اللفظ لافادة المعنى
بحيث صار البناء فى المحاورات على ان لا يجعل لفظ قالبا لاكثر
الصفحه ٣٨٠ :
والمضيّق.
وامّا الرخصة
فى الفعل فى المضيّقين فلانّه الاصل فى تزاحم الواجبين ، اذ المرجع فيهما التخيير
فى
الصفحه ٣٨٥ : حينئذ
وكون الغرض الاصلى للاصولى متعلقا بمزاحمة المضيّق والموسّع المقتضية للمغايرة بين
الواجبين نوعا