الصفحه ٥٠٥ : قبيل محض
التوصيف ، بل المقصود الاصلى تقييد الحكم لكن تقييد الموضوع يفهم من الخارج.
ولو تكلّف
بارجاعها
الصفحه ٥١٤ : لجريان الاصل من اللفظ
المقرون بكلام او مقام يصلح ان يكون قرينة له ، مع ان المجاز فى مثل هذا اللفظ عدم
الصفحه ٥١٩ : موقوف على احراز الموضوع وهو عدم
كونه حرّا والاصل فى ذلك الفرق بين الصفات المأخوذة فى الموضوع التى يجب
الصفحه ٥٢١ : ثبوت اصل العدوّ فى الجيران لا نسلم كون وصف عدم العداوة ماخوذا فى الحكم ،
غاية الامران العداوة مأخوذة فى
الصفحه ٥٣٥ : .
__________________
(١) ـ كذا فى الاصل.
الصفحه ٥٤٠ : اثبتنا الامر على ان
الكلام فى ذاته ـ اى بحسب دلالته الاصلية ـ مجمل قابل للتبعيض والكل ، فمجرد علمنا
الصفحه ٥٤٣ : ـ امكن
التكليف به ، سواء كان اصل التكليف مجملا كلفظ الامر المردد بين الوجوب والندب او
التحريم والكراهة
الصفحه ٥٤٤ : عدم الداعى للاجمال واردة على ذلك الاصل.
ثم على فرض
وقوع التكليف بالمجمل فحكمه وحكم المجمل العرضى
الصفحه ٥٥٢ : و
__________________
(١) ـ انظر : مطارح الانظار : ص ٢٢٩ وبعدها
(٢) ـ كذا فى اصل المخطوط
الصفحه ٥٥٩ : وحرمة كفرانه ، وقد يكون حكما ظاهريا كحكمه
باباحة الافعال الخالية عن امارة المفسدة واليه مرجع مسئلة اصل
الصفحه ٥٦٤ : .
__________________
(١) ـ الاسراء : ١٥.
(٢) ـ كذا فى الاصل.
الصفحه ٥٦٧ : ـ الاصل المخطوط ص الف / ٢ ـ ١
الصفحه ٥٧٥ :
__________________
(١) ـ كذا فى الاصل المخطوط : لم نعثر على هذا المعنى للحكم فى اللغة.
الصفحه ٦٠٠ :
الواقعيين دون المحكوم بهما فى عقولنا لكن الواقع لا يوصل اليه الّا بالادراك
فالمدرك واصل فى اعتقاده وان كان
الصفحه ٦١٧ : فهو وان كان الاقدام بنفسه قبيحا ايضا الّا ان عقابه يتداخل مع عقاب
اصل الفعل ، ولهذا الكلام محل آخر.