الصفحه ١٩٧ : والامل فى علمى الاصول والجدل : ص ٩٧ ابن حاجب
(٢) ـ انظر : مطارح الانظار ـ ص ١٠٤ تقرير المصنف فى هذا
الصفحه ٢١٠ :
__________________
(١) ـ راجع : قوانين الاصول : ص ١٣٨.
الصفحه ٣٢٤ : غلط صدر
من بعض الاصوليين.
الصفحه ٣٣٠ : : ٢ / ٢٨٥ وبعدها وشرحيه : الكاشف عن المحصول : ٤ / ١٥٠ وبعدها لابى عبد
الله محمد الاصفهانى
نفائس الاصول
الصفحه ٣٣٥ : :
__________________
(١) ـ فصول الاصول : ص ١٤٠
الصفحه ٣٤٥ : .
__________________
(١) ـ انظر : خاتمة فرائد الاصول للمصنّف.
الصفحه ٣٥٣ : حيث قدم مقرر بحثه هذه
المسألة على مسئلة اجتماع الامر والنهى وهذا خلاف منهج عامة الاصوليين امّا مقالة
الصفحه ٣٨٢ : كلامه عبارة عما لا حرج ولا ضيق فيه مثل الضيق الّذى فى
المامور به ، لا المصطلح عليه عند الاصولى لانّ
الصفحه ٤٢٠ : .
__________________
(١) ـ هذا شطر آخر من كلام صاحب المعالم مع تغيير يسير فى لفظه معالم الاصول
ص ٦٨
الصفحه ٥١٣ : الاصول العلمية لو لم يكن هناك عام تعين مع وجود العام الرجوع
اليه.
وزعم المعاصر
سقوط العام عن الحجية هنا
الصفحه ٥٢٤ : وجوده كعدمه ، فلا بد من التماس الحكم من دليل آخر وان لم يوجد
فمن الاصول وان لزم من العمل بها محذور تعين
الصفحه ٥٤٩ : يوجد دليل على احدهما ـ فانهم
بين قائل بالتخيير وبين طارح للجميع وراجع الى الاصول ، ولم يقل احد بوجوب
الصفحه ٥٦٣ : الاصول : ج ـ ١ صص ٢٦٠ ـ ٢٥٩.
الصفحه ٥٧٠ : والقبح.
__________________
(١) ـ عدّة الاصول : ص ٢٩٦ للشيخ الطوسى الطبعة الحجرية سنة ١٣١٤ ه وردت
الصفحه ٥٧٤ :
__________________
(١) ـ عدّة الاصول : صص ١٩٤ ـ ١٩٥ الطبعة الحجرية سنة ١٣١٤ ه