الصفحه ٣٦ :
صنفتموه فهو منى ، وكان (ره) مع ذلك اعجوبة فى الحفظ والضبط ودقة النظر
وسرعة الانتقال فى المناظرات
الصفحه ٥٠ :
فى
الفقه : الطهارة ـ الخلل ـ الصلاة ـ الزكاة ـ الغصب ـ الوقف ـ اللقطة ـ الرهن ـ احياء
الموات
الصفحه ٧٣ : واديبا.
٦٦ ـ عباس كاشف الغطاء (١٢٥٣ ـ ١٣٣٣ ه)
هو الشيخ عباس
بن حسن بن جعفر كاشف الغطاء النجفى ولد فى
الصفحه ٧٨ :
فى العلوم الاسلامية وكان له يد طولى فيها. سكن مشهد الرضا عليهالسلام ، فكان من ابرز المراجع
الصفحه ١٠٠ :
الاصول» ولد فى طوس سنة ١٢٥٥ ه ونشأ بها وقرأ المقدمات فيها
ثم ذهب الى سبزوار وقرأ الفلسفة على
الصفحه ٢٠٢ :
فى معنى آخر غير الطلب ، ولذا لا يصحّ ان يقال : انه انشاء معنى آخر ليس
بطلب ، نعم يصدق انه غير
الصفحه ٢٠٣ :
نفس الامر فلا ينبغى الاشكال فيه ، لان الحاجة قد تدعو اليه بديهة ولزوم
الاغراء بالجهل انما يصح
الصفحه ٢١٠ :
نفس الطبيعة التى يمكن وجودها فى غير الحمام والمنهى عنه الذى اختاره
المكلف هو الايقاع فى الحمّام
الصفحه ٢٢٤ :
هو ظاهر اللفظ ، لكن لا من حيث هى بل من حيث حصولها فى ضمن الافراد ، وانما
يتعلق الحكم المذكور بها
الصفحه ٢٤٤ :
الاطلاق انّ فى ذلك المجوّز منفعة لا يعتريه جهة مضرّة فى اى فرد وجد ، ومن
نهيه ان فى الشيء المنهى
الصفحه ٢٧٤ :
ومنشأ ورود الثانى ملاحظة فضل الصلاة فى البيت مثلا على الصلاة فى الحمام
مثلا فى الثواب وكلاهما غير
الصفحه ٢٩١ :
فيما هو من شعب هذه المسألة ، لانّ اجتماع الوجوب فى غسل يوم الجمعة مبنى
على مسئلة التداخل لا على
الصفحه ٣١٢ :
المنقصة التى يمكن المكلف من الاحتراز عنها اذ لو لم يمكن من ذلك فمجرد وجودها غير
صالح للمانعية ، والسّر فى
الصفحه ٣٤٢ :
الصلاة فى الماهية ، واختلاف اكرام العالم واكرام الفاسق فيها فكما انّ
الاختلاف مجد فى اجتماع الامر
الصفحه ٣٧٩ :
يقتضيه على جهة التوسعة والتخيير فالاضداد الواقعة فى وقت الازالة مثلا
منهية على سبيل التضييق ويجب