الصفحه ١١٠ : فى الصلاح وطهارة النفس ومكارم الاخلاق ، ومنهجه العلمى انسى ما
تقدم واستمر بعده ، عاش فقيرا توفى وخلف
الصفحه ٧٣٢ :
فعلها احتياطا واما فعل واحدة مرددة.
وفيه انه ان
اريد بذلك لزوم المخالفة القطعية فيما اذا بنى
الصفحه ٤٠٦ :
وقد ذكرنا هذه
العبارة وغيرها فى بحث مقدمة الواجب ، وبيّنا فسادها وفساد ما قيل من توجيهها
وتشييدها
الصفحه ٤٧٣ : عن محل الكلام ، لان الجهتين ان كانتا تقييديتين
لزم المحال المذكور لانّ المفروض كون الجهة فى الكل هى
الصفحه ٦٩٥ :
الكلام فى المقلَّد
بالفتح ، فنقول
انه يعتبر فيه امور : البلوغ والعقل والايمان ولا اشكال فى
الصفحه ٢٠٥ :
المطلق مع المستفاد من التكليف المشروط.
وربما (١) توجه بان النزاع فى جواز تحقق التكليف بالفعل فى
الصفحه ٣٣١ :
الزمان انّما يجدى فى رفع التناقض والتضاد ، اذا كان طرفا للفعل مثل قيام
زيد فى يوم الجمعة وقيامه
الصفحه ٤٩٨ :
مستقلا فى التأثير ، وعدم توقّف تأثيره فى ترتب المسبّب عليه الى امر وجودى
او عدمى.
فدعوى توقف
الصفحه ٧٣٥ :
وينبغى التنبيه على امور
الاول
فى التبعيض فى التقليد
قد عرفت ان
المختلف فيه هو ما اذا قلد
الصفحه ٧٦ :
المدرسة المنيرية والامامة والارشاد.
من
مؤلفاته : دورة فى اصول الفقه ـ
فى مسائل مختلفة ـ مجلدات
الصفحه ١١٤ :
البحث فى الفقه الى ان ظهر المحقق الكبير والفقيه العظيم الشيخ على الكركى قدسسره (المتوفى سنة ٩٤٠
الصفحه ١٣٩ : امر راجع الى الاستعمال لا الى المستعمل فيه ـ حتى يكون
مجازا كما عرفت فى تحرير محل النزاع : من ان
الصفحه ٢٠١ :
التوطين (١) والتّجري وامّا ان يكون المقصود نفس صدور الامر بان كان
المصلى فى نفس صدوره ـ كاوامر
الصفحه ٢٥٣ :
يجتمع الامر التخييرى مع الكراهة كما فى الصلاة فى الحمام وهكذا الى سائر
ما هو واقع جائز.
وهذا
الصفحه ٢٦٤ :
فوقها فرد افضل ، لان لبّ هذا الارشاد وهو إراءة الطريق الى الثواب الاكمل
موجود فى جميع الافراد