الصفحه ٢٣٠ :
[فائدة ٩]
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
فى بيان معنى الكراهة
والاستحباب والاباحة فى العبادات
لا
الصفحه ٦٥٢ : استفتى فى انه : «هل يجوز ان اقتل احدا اقطع بانه
قاتل ابى»؟
فنقول له نعم
لكن لو رأينا انه يريد قتل من
الصفحه ٢٠٠ :
[فايده ٧]
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
فى عدم جواز امر
الآمر بشيء مع علمه بانتفاء شرطه
اتّفق
الصفحه ٣ : والامامة العظمى
ابن عمّ رسول الله ، باب مدينة علمه
جوهرة العدل ، ميزان الحقّ ، مدار القسط
ربانيّين
الصفحه ٢٨٧ : المزبور حديث
مباهاة الله على الملائكة اذا قضى العبد النوافل معلّلا بانّه يقضى ما لا يجب عليه
فانه بدل ايضا
الصفحه ٢٦٥ : ء واحد ، وقد
اختار هذا الجواب بعض السادة (١) العظام فى رسالته وتصدى للاستدلال على ذلك بما حاصله : «انّ
الصفحه ٤٧١ : تأثير كل سبب فعلا وبالاستقلال انّما هو بايجاب
العنوان الخاص ، وكذلك السبب الآخر مؤثر فى ايجاب عنوان آخر
الصفحه ٣٦ : وطلاقة اللسان لم يباحث مع احد الّا وقد غلب عليه
وكان له يد طولى فى علم الجدل. توفى فى كربلا المشرفة فى
الصفحه ١٨٣ :
ضد له لا نقيض ولا يلزم ايضا من وجوب الازالة والصلاة قبح من جهة القاء المكلف
فى المعصية ، لانّ
الصفحه ١٤٤ : يكون وجوب الواجب على تقدير حصول امر غير مقدور وقد
عرفت بيانه كذلك يصحّ ان يكون وجوبه على تقدير حصول امر
الصفحه ٢٥١ : مذهب من يبنى على البراءة عند الشك فى الشروط والموانع ،
فلو بنى على الاشتغال له تصحّ ولكنّ مع عدم حرمة
الصفحه ٥٥٤ : الشيخ ره : الحسين
بن سعيد عن حماد بن عيسى عن معاوية بن وهب عن ابى عبد الله عليهالسلام قال : اذا دخلت
الصفحه ٣٤١ : كانت مجمع صفتى العلم والفسق ، بخلاف نحو «الصلاة فى المكان
المغصوب» فانه فعل
واحد وجودا وفعلان مفهوما
الصفحه ٤٤٠ : مرتضى اعلى الله مقامه است الحق از سبك وسياق
آن مى توان گفت از محررات آن مرحوم يا از تلامذه معتبر آن
الصفحه ٥٧٠ : الاتفاق صريحا من جمال
الدين ـ قدسسره ـ وقد ادعى فى العدة نفى الخلاف بين اهل العلم حيث قال
ـ فى باب الحظر