الصفحه ٢٣٣ : الذى لا بدل له متضمن لمفهوم كلى مطلوب عند
الشارع ، وان كنا لا نعرفه كاصل الافطار مثلا فى الزمان الذى
الصفحه ٢٣٩ :
__________________
كان من عمل الشيخ ونحن تحفظا للاصل وفائدته ايضا رجحنا ان نورده عينا فى
الهامش
الصفحه ٢٧٩ :
تعذر الامتثال بهما معا. (١)
ويرشدك الى ما
ذكرنا فى معنى الكراهة هنا انّ الفقهاء ـ رضوان الله
الصفحه ٢٨٢ : بانّ ورود النهى فى العبادة كما يكشف عن مطلوبية تركها ، لكونه مصداقا
ومحصلا لامر راجح معلوم عند الله
الصفحه ٣٥٥ :
[المقدمة الاولى فى تحقيق فى كون ترك الضدّ مقدمة لفعل الآخر وعدمه]
فنقول وبالله
الاستعانة وعليه
الصفحه ٤٦٣ : الاستعمالين مستعملة فى الوجود عنده الوجود ، من غير تعرض لكونه
ناشيا عن الشرط او عن شيء آخر يكون الشرط معرفا له
الصفحه ٤٣ : الذكر قام مقامه فى التدريس والرئاسة وفى تصديه
المرجعية قصة قالوا : بعد فوت الشيخ
موسى تردد امر
التقليد
الصفحه ١٥٢ : الطواف ، وبين انفصاله عنه كمن ترك
المشى قبل اشهر الحج مع مسير الرفقة ، فانّ ترك الواجب فى كل منهما يحصل
الصفحه ١٥٣ : العقاب المردّد فى علم الله بين كونه لمحض التّجري او
لمحض العصيان ، ولا يمتنع تقدّمه على حصول العصيان لعدم
الصفحه ٦٣٧ : ذكرنا
من مسئلة العقد ، ما لو اشترى احد المجتهدين شيئا بعقد مختلف فيه يعتقد هو صحته ،
فانه يصير ملكا له
الصفحه ٦٤٧ : القضاء فليس له حينئذ ان يقضى لان القضاء يرجع الى الزام احد المترافعين
بما يراه وليس له ذلك فى الفرضين
الصفحه ٦٨٩ : فى معرفة حكمها تقليدا او اجتهادا وأحل له اكل ما ينتقل
اليه بتلك المعاملة وان كان فى الواقع مال الغير
الصفحه ١٦ : من الورع وصلابة الايمان مقاما خاصا ولها بوادر فى
حياتها ونقل بعض اهل النظر بادرتين لها وقال
الصفحه ١٧٦ :
اريد الحج
واريد المسير الذى يتوصّل به الى [فعل] الحج [له] دون ما لا يتوصل به اليه وان كان
من شأنه
الصفحه ١٩٤ :
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
فائدة [٥]
فى ان الواجب من المقدمات هى الموصلة الى ذيها وهو مذهب صاحب