الصفحه ٤١ : النراقى من الحكماء والفقهاء البارزين صنف فى كل علم.
والمترجم له
قرأ المقدمات والسطوح على ابيه وهاجر الى
الصفحه ٦٤٦ : الظاهر لا دخل له فى طريقيته وثبوت
تفاوت بينه وبين المطلق فيما له دخل فى قوة الملكة وضعفها.
بل لو اجتهد
الصفحه ٢١٩ : الصلاة فى البيت مع انها ايضا اكمل من الصلاة فى الحمام
، ولا يقال لها المستحب اذ الصلاة فى المسجد مشتملة
الصفحه ٣٢٩ : الاول لرفع البداء
له بخلاف المقام ولا يشكل بانتفاء الموصوف فى الزمن السابق لوجوده فى علم العالم
الصفحه ٥٨٣ :
وثانيا ـ بالنقض بما ذكرت من كون تبعية التكليف للحسن فيه لا
فى المكلف به.
فنقول : لو لم
يكن فى
الصفحه ٧٢١ :
غير الاعلم بل عن الرجوع الى غير المجتهد اعتذروا بان الشرع واحد وحكم الله
لا يختلف.
وبالجملة
الصفحه ٧٢٣ : حجية قول كل مجتهد إلّا ان يعلم له معارض كون جواز الترافع
فى زمان الغيبة الى المفضول فى المسائل المتفق
الصفحه ٢٠٩ :
[فائدة ٨]
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
فى انّ النزاع فى
اجتماع الامر والنهى اذا تعلّقا بعنوانين
الصفحه ٢٨٨ : والقناطر العظيمة من الشوارع
العامة ، العائدة نفعها الى عباد الله ـ تعالى ـ ابد الدهر ، هل يوازيها فى الفضل
الصفحه ٦١٨ :
وكيف كان
فالاحكام الشرعية المقيدة فى الشريعة بعدم الضرر ليس المراد بالضرر فيها إلّا ان
الضرر
الصفحه ٤٨ :
ايضا له منظومة فى الفقه واسعة.
توفى فى
النبطية سنة ١٢٨٨ ه (١)
٤ ـ ابراهيم قفطان (١١٩٩ ـ ١٢٧٩
الصفحه ١٠١ :
١٢١ ـ محمد هادى الطهرانى (١٢٥٣ ـ ١٣٢١ ه)
هو الشيخ محمد
هادى بن محمد امين الطهرانى ولد فى طهران
الصفحه ١٩١ : ء الكلام فيه عند الكلام على مسئلة اجتماع
الامر والنهى إن شاء الله.
فيعلم من ذلك
انه لو لم نقل بوجوب
الصفحه ٢٣٧ : القيامة ان يعقد شعرة وما هو بعاقد. ومن صوّر صورة
حيوان كلّفه الله ان ينفخ فيه وما هو بنافخ» (١) ما اوّل
الصفحه ٢٥١ : مذهب من يبنى على البراءة عند الشك فى الشروط والموانع ،
فلو بنى على الاشتغال له تصحّ ولكنّ مع عدم حرمة