الصفحه ٦١٩ : الموضوع وهو الخوف غير مرتفع.
ومما ذكرنا
يعلم انه لا منافاة بين ذلك وبين تمسكهم فى وجوب معرفة الله بوجوب
الصفحه ٦٢٦ :
قلت : اولا ـ الكلام فى الظان وامّا العالم كالنبي ـ صلى الله على
وآله وسلم ـ والائمة ـ صلوات الله
الصفحه ٧٠٢ : ـ رضوان الله عليه ـ وكذلك
فى فتاوى الشيخ ـ ره ـ حيث ذكروا ان من تأخر عنه من العلماء مقلدون له فان المراد
الصفحه ٢٦ :
وغسل على ساحل
بحر النجف غربى البلد نصبت له خيمة هناك وهى اوّل خيمة رايناها نصبت فى هذا الشأن
وهاج
الصفحه ٩٢ : شهيدا ـ قدسسره ـ ودفن فى النجف سنة ١٢٨٨ ه خذل الله قاتله واتباع تلك
الشجرة الخبيثة. (٢)
١٠٧ ـ محمد
الصفحه ٤٥٨ :
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
فى بيان المراد من
تداخل الاسباب الشرعية
الحمد لله ربّ
العالمين وصلى
الصفحه ٦٨ : عالما فاضلا له جلالة وشأن وكان مرجعا فى بلده تشرف للزيارة
الى العراق مع ولده فمرض وتوفى بالكاظمية فى شهر
الصفحه ١٤٧ :
[فائدة ـ ٣]
فى ثمرات الخلاف فى وجوب المقدّمة وعدمه (١)
بسم الله الرحمن
الرحيم
الحمد لله رب
الصفحه ٧٠٤ : التقليد كما سيجيء ، وبين مجوز له ، ولعل وجهه دعوى الاجماع على
عدم وجوب البقاء لكنه ظاهر المنافاة لتمسك
الصفحه ٢٠٠ :
[فايده ٧]
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
فى عدم جواز امر
الآمر بشيء مع علمه بانتفاء شرطه
اتّفق
الصفحه ٧٣٢ : كلى
المسألة وجميع وقائعها ، ثم بدا له وعدل عنه فى كلى المسألة ايضا فاوقع الواقعة
الثانية على طبقه فلا
الصفحه ٢٠١ : الاطاعة كان
الامر حقيقيا.
وان لم يكن فيه
هذا الحسن ، بل لم يكن فيه الّا العنوان الحاصل له بعد الامر من
الصفحه ٢٧٠ : ، وهكذا الى
سائر المكروهات الملحوظ فيها حال الغير ، وهذا الجواب منسوب الى الوحيد البهبهانى
ـ اعلى الله
الصفحه ١٣٧ :
يتوّهم هنا الجواز من باب سبك المجاز من المجاز بان يقال : المعنى المجازى للموضوع
له وان اخذت فيه الوحدة
الصفحه ٥٩٣ :
افعال الله ـ سبحانه ـ عندهم غير معللة بالمصالح وان كانت موجودة فيها وحيث
ثبت فى محله بطلان