الصفحه ٦١ :
محمد حسن الشيرازى ، له شرح الشرائع فى الطهارة ـ توفى فى النجف ـ حدود سنة
١٣٢٠ ه (١)
٣٢ ـ حسن
الصفحه ٧٧ :
المنقول وقام بالتأليف وترك ثروة ضخمة وقد تلف شيء منها ، وما بقى منها :
منتهى
المقال فى مصائب
الصفحه ٩٠ :
١٠١ ـ محمد حسن القمى (١٢٤١ ـ ١٣٠٤ ه)
الشيخ الميرزا
محمد حسن بن آقاسى القمى ولد فى قم سنة ١٢٤١
الصفحه ٥١٧ : الاعمى ماخوذ فيه على وجه التقييد
، وكلاهما مانعان عن التمسك بالآية فيما شك فى ثبوت الوصف له الى غير ذلك
الصفحه ٦٩ : التقليد توفى فى السادس عشر ذى القعدة سنة ١٣٠٩ ه ودفن فى الصحن
الحسينى عليهالسلام. (٣)
٥٥ ـ شكر الله
الصفحه ٣٥٣ :
[فائدة ١٢]
فى انّ الامر بشيء [هل] يقتضى النهى عن ضدّه ام لا (١)
بسم الله الرحمن
الرحيم
الصفحه ٥٦٨ : العقلى لا ينافى الاختيار.
وقال المحقق
جمال الدين الخوانسارى ـ بعد ما ذكر ان فى العقل امورا متلائمة له
الصفحه ٦٠٦ : انه خلاف الظاهر فان مجرد غلبة تحقق المطلق فى ضمن المقيد انما
يصلح ان يكون مصححا لارادة تعلق الحكم
الصفحه ٣٥ : الغفير من
اهالى اصفهان وكان يومئذ فيها الشيخ محمد ابراهيم الكلباسى (المتوفى سنة ١٢٦٢ ه) وحصل له من
الصفحه ٩٥ : المترجم له فى النجف على الشيخ الاعظم الانصارى
وكان من اخصائه ومن اصدقاء السيد محمد حسن الشيرازى والميرزا
الصفحه ١٠٧ : مراحل ودورات بارزة ولكن من ابرزها نعدّ ظهور الشيخ
الاعظم الانصارى فى القرن الثالث عشر الذى له دور بارز
الصفحه ٤٢٤ : وجوب ترك الحرام.
فكما انّ خروج
ترك الحرام عن وصف الوجوب احيانا لا يقدح فى كون حكم الله الاوّلى فى
الصفحه ٥٧٢ : الحكم (٤) له على ان له صفة الوجوب لا بان يصير واجبا بايجابه ،
لان ايجاب ما ليس له صفة الوجوب يجرى فى
الصفحه ٥٧٣ : لنا فيها ثوابا دون كونها ألطافا؟
فقيل له :
الشيء لا يجب من حيث كان فيه ثواب وإلّا (٤) لكانت النوافل
الصفحه ٥٧٤ : المدح وتاركه الذم كان
الفعل المذكور ممدوحا عند الله تعالى ، لان معنى استحقاق فاعله المدح واستحقاقه من
كل