الصفحه ١٠ : آياته ويزكّيهم ويعلّمهم الكتاب والحكمة
وصلّى الله على اشرف بريّته وصفوته ابى القاسم محمد وعلى آله
الصفحه ٣٢ :
القاجارى عام ١٢٤١ ه وصدور حكم الجهاد من السيد المجاهد وخروجه مع عدد من العلماء
منهم :
المولى
محمد جعفر
الصفحه ٥٠ : العباد فى
تتميم السداد ـ قرة العين فى حكم الجهر بالبسملة فى الاخيرتين ـ كاشفة السجف عن
موانع الصرف
الصفحه ٨٣ : وقام على الحكم الدستورى المعروف بالمشروطة وخالفه ونفى
الى العراق وقدم بلد الكاظمية وتوفى فيها فى سنة
الصفحه ٩٥ :
والاصول والحكمة
__________________
(١) ـ الكرام البررة : ٢ / ٥٦١
(٢) ـ نقباء البشر : ٢ / ٧٨٠
الصفحه ٩٨ : مهدى بن محمد رضا بن محمد بن نجف الحكم آبادي التبريزى ولد سنة ١٢٤١ ه تربى فى
حجر العلم والفقاهة وقرأ
الصفحه ١٠١ : أن معاصره العلامة
الرشتى المتقدم ذكره حكم ب «كفره» بحيث نقل لنا ـ من اثق بنقله واعتمد على قوله :
ان
الصفحه ١٠٣ : ء ـ مناسك الحج ـ الوقف ـ منظومة فى الصلح والنحو ـ الحق والحكم ـ حاشية على
رسائل الشيخ الانصارى ـ رسالة عملية
الصفحه ١٤٨ : من المدارك فى كتاب الطهارة فى مسئلة المصلّى مع النجاسة جهلا
بالحكم الشرعى عن تقصير حيث قال : انّ من
الصفحه ١٥٣ : على ما ذكرت مع انّ العرف والشرع
مملوّان من الحكم باستحقاق الثواب والعقاب على نفس الواجبات فعلا وتركا
الصفحه ١٧٤ :
«وفيه نظر لان
ترك الزنا [مثلا](١) امر عدمى اعتبارى لا يكون مناط الحكم ومبدأ الاثر الّا
باعتبار
الصفحه ١٨٤ : من جهة عدم اتصاف مقدّمة الواجب بالحرمة ، اذ ننقل
الكلام فيما لا مناص عن الحكم بوجوب المقدمة المحرمة
الصفحه ١٩٢ : » بعد قوله «اعتق
رقبة» كان اللازم
عليهم الحكم بالفساد مع الجهل والنسيان ووجوب اذا (٢) علم مع انهم مطبقون
الصفحه ٢٠١ : الاطاعة والمعصية
فهو ابتلائى ، لان الحكمة فيه ليس الّا الابتلاء المحض.
وان لم يكن فيه
ذلك ايضا بان لم
الصفحه ٢٠٢ : يصح تأويل فى الامر الصادر تقية ، الّا ان يلتزم
فيها الوجه الآخر بان يراد منه تقييده بفرض تكون الحكم