الصفحه ٥٤٠ :
المقامات لا يوجب حمل ما ظاهره الاجمال على البيان.
ان ما ذكرنا من
انه لو علم وروده فى مقام
الصفحه ٥٨١ :
ثم اقام الدليل
على اعتبارها فى المقصود.
الرابع ـ تشريع
الحكم فى بعض الموارد يقينا واحتمالا لحكم
الصفحه ٥٨٦ :
الاقتضاء وعدم العلية التامة فمنع إحداهما للاخرى عن مقتضاها ترجيح بلا
مرجح.
ولو فرض
إحداهما اقوى
الصفحه ٥٨٩ :
من الصدق والكذب على نوعين مختلفين فى صفتى الحسن والقبح فلم يمكن التخلف.
واخرى بتسليم
اتحاد
الصفحه ٦٣٢ : بين المتقدمين ذلك ايضا وهذا هو الذى وعى
الاخباريين الى الطعن على المجتهد. (٢)
وبالجملة
فالمراد من
الصفحه ٧٠١ :
وينبغى التنبيه على امور :
الاوّل : انه
لا فرق فى ظاهر كلمات الاكثر ومعاقد اتفاقهم (١) وموارد
الصفحه ٧٢٧ : الحقة بطريق من
الطرق تقليدا كان او بالنظر او بالفطرة او بما فرض كونه طريقا يحرم عليه الخوض فى
ملاحظة
الصفحه ٧٥٥ :
__________________
شيخنا الاجل علم
الهدى الشيخ المرتضى ـ عطر الله مرقده ـ كما لا يخفى على من
الصفحه ٢٣ :
ابراهيم
الكلباسى صاحب «الاشارات» وان الكلباسى الحّ عليه بالاقامة فيها فاجابه بان لى
ضالّة فى
الصفحه ٥٦ :
ولد الشهيد حبيب بن مظاهر الاسدى حضر فى النجف على الشيخ الاعظم الانصارى
وغيره كان عالما فقيها ومن
الصفحه ٧٩ : وربما شتمته واعتدت عليه وتفننت فى
الإساءة اليه وهو لا يقابلها خوفا وتورعا من الله.
ويقول الشيخ
آغا
الصفحه ٨٠ :
ذرية المصطفى ـ قانون العلاج ـ زاد المسافرين ـ رسالة الجدرى. توفى فى سنة
١٣١٦ ه (١)
٨٠ ـ على
الصفحه ١٤٠ :
المرتضى والقاضى عبد الجبّار وابو على الجبائى وغير واحد آخر الجواز ، وعن ابى
هاشم المعتزلى وابى عبد الله
الصفحه ١٤٨ :
الواجب بالمتعدد وتعلق نذره بفعل مطلق الواجب ، فيظهر الثمرة فيما اذا اتى
بالمقدمة من دون ذيها بناء على
الصفحه ١٥٩ :
لخصوص استباحة المسّ هذا.
ويمكن الايراد
عليه بانّ امتثال وجوب المسّ اذا توقف على ايجاد مقدّمة