الصفحه ٦٥٩ : الشارع بمنزلة الامتثال به.
وقد يقال ان
ادلة الطرق الظاهرية لا تفيد الا الرخصة فى اتيان المامور به على
الصفحه ٦٦٣ : العقد الفارسى سببا للملكية والزوجية «ما دام» الاجتهاد على ان
يكون قيد «ما دام» ظرفا للجعل ويؤخذ السببية
الصفحه ٦٧٥ : موقوف على تحقق امر فى السابق ، ولا
يكفى مجرد اعتقاد تحققه.
وحاصل ذلك انه
يعتبر فى الاستصحاب لغة وعرفا
الصفحه ٦٩٦ : فى الرواية والفتوى فلا يدل على اعتبار العدالة فضلا عن
كونها معتبرة فى العمل.
وربما يستدل
على اعتبار
الصفحه ٧١٤ : المرجح فى كل منهما على السواء واصالة عدم مرجحية الاعلمية
لا يوجب استقلال العقل به فيكون حكم العقل
الصفحه ٧٣٦ : موضوع الاولى تقليد احد المجتهدين فى خصوص
جزئى من جزئيات المسألة وتقليد الآخر فى آخر منها دفعة او على
الصفحه ٧٣٨ : ؟ والارتباط على اقسام :
منها : ان يكون
إحداهما مقومة للاخرى كمسألة استحباب صلاة الوتيرة ومسئلة عدم جواز غير
الصفحه ٧٤١ :
من اللفظ احدهما حكم عليه باحسن الامرين لعدم ثبوت كونه تقليدا ليترتب عليه اثره
من عدم جواز الرجوع.
الصفحه ٧٦٤ :
٦٢٥ ـ ٥٦٤ ـ ٥٦١ ـ ٥٤٦ ـ ٥٢٢ ـ ٤٠٤ ـ ١٤٩ ٧٣١ ـ ٦٩٩ ـ ٦٣١ ـ ٦٢٩
على
التويسركانى ٧٥٥
على الحسينى
الصفحه ٣ : الامة ، ابى الائمة ، الكتاب الناطق ،
يعسوب الدين وهو امير المؤمنين على
عليهالسلام روحى له الفدا
الصفحه ٤ : واجبة................................. ١٧١
المقام الثالث : فى منع دلالة النهى عن الضد على فساده
الصفحه ٦ : الايجاب والندب
على مفهوم واحد. ٤٤٩
المقام الرابع : تداخل الاسباب
الصفحه ٨ : المجتهد آثار الفعل الصحيح على ما
يصدر من مجتهد آخر يخالفه فى المسألة ٦٣٤
فائدة ٢٣ : فى حكم
الصفحه ٩ : ..................................................... ٧٤٨
فى الامارات التى
تستفاد منها حجية مطلق الخبر المطمئن بصدوره عن المعصوم عليه الصلاة والسلام
الصفحه ٢١ : والشيخ الاعظم كان حاضرا فى مجلس الدرس لم يقدر احد على
الجواب وحلّها ، فالتفت الشيخ الاعظم الى احد من