الصفحه ٩٩ : باجمعها له ، فلم تر الّا باك
وباكية حتى اخذ النجفيون يهرعون الى خارج البلد مستقبلين جثمانه حيث غسل على نهر
الصفحه ١٠٩ :
يعيش
معيشة الفقراء ويبسط البذل على المستحقين خصوصا سرّا وكان غالبا لا يجهر بالعطاء
ومع ذلك لا يرى
الصفحه ١١١ : وخمود نائرة الاخبارية (كما جرى على لسان بعض المجتهدين) فى الحوزات
العلمية عزم عدّة من الاصوليين على قلع
الصفحه ١١٤ :
البحث فى الفقه الى ان ظهر المحقق الكبير والفقيه العظيم الشيخ على الكركى قدسسره (المتوفى سنة ٩٤٠
الصفحه ١١٨ :
محتو على اثنين وستين مبحثا من الاصول الفقهية فى مباحث الالفاظ والادلة العقلية
جميعا رأيت النسخة
الصفحه ١١٩ :
٣ ـ حاشية على مبحث الاستصحاب من كتاب قوانين الاصول المحكمة :
نقل فى «مكارم الآثار» عن كتاب
الصفحه ١٢٣ : الاسلام تأسيسا وتحقيقا على الاطلاق وما كتب بعده كلّه شرح او
حواش عليه.
صار من اوان
اخراجه مصدرا رئيسيا
الصفحه ١٢٥ :
الفصل السابع
كتاب «الفوائد الاصولية»
١ ـ هوية الكتاب
ونسبته
اتفق اهل
التحقيق على وجود كتاب
الصفحه ١٣٦ :
بسم الله الرحمن
الرحيم
الحمد لله ربّ
العالمين وصلى الله على محمّد وآله الطاهرين ولعنة الله على
الصفحه ١٤٥ : كالحجّ بعد طىّ
المسافة على الوجه المحرّم لا كالمثالين الاخيرين.
وان كان الثانى
فتنجّز الوجوب يحصل بمجرد
الصفحه ١٥٢ :
ان لم يكن مقدورة ، فترك المقدّمة ليس علّة تامّة لترك ذيها.
فتبيّن مما
ذكرنا انّه لا فرق بين
الصفحه ١٥٨ : ، بخلاف
الجاهل فانّه بعد امره بالصلاة قادر على تحصيل العلم بالمسائل.
ومنها : تحريم
الغصب ليعلم انه حرام
الصفحه ١٦٠ : يجوز ان تكون منشأ لقصد التقرب
فى المقدّمة الّتى لا يتحقّق وصف المقدّمية لها الّا اذا اتى بها على قصد
الصفحه ١٦٢ : المقدّمة من الثمرات : فساد ضدّ المامور به اذا كان من العبادات بناء
على انّ ترك الضدّ مقدّمة لفعل المامور به
الصفحه ١٧١ : يتوقف
عليه ، ومعنى التوقف عليه انّه يقف على