الصفحه ٩١ : ـ غاية الآمال وهى حواشيه على مكاسب
استاذه الشيخ الاعظم. توفى فى النجف ٣٩ محرم سنة ١٣٢٠ ه (١)
١٠٤
الصفحه ٩٣ : فى النجف على درس الشيخ الاعظم الانصارى قرب
خمس سنين وتتلمذ بعده على السيد حسين الكوه كمري والسيد
الصفحه ٩٥ :
مؤلفاته : تعليقاته على الكتب الدراسية ك «المكاسب» و «القوانين».
توفى فى ٢١ شهر رمضان سنة ١٢٩٢ ه
الصفحه ٩٨ :
من
مؤلفاته : تقريرات بحث استاذه
فى ابواب الفقه والاصول ـ حاشية على اللمعة. وقد امره استاذه بحضور
الصفحه ١٠٠ :
الاصول» ولد فى طوس سنة ١٢٥٥ ه ونشأ بها وقرأ المقدمات فيها
ثم ذهب الى سبزوار وقرأ الفلسفة على
الصفحه ١٠٢ : عليه وتركوا الحركات القبيحة والتكلمات البذية ...» (١)
وكذا انتصر له
المولى محمد الايروانى وقال الشيخ
الصفحه ١٠٦ :
مدرسا وواعظا مشهورا.
مؤلفاته
: مناط الاحكام المطبوع
سنة ١٣٠٤ ـ حاشية على رسائل الشيخ الاعظم
الصفحه ١٢٦ : المولى محمد امين
الدزفولى التسترى النجفى المتوفى سنة ١٢٨١ ه فى مجلد ضخم محتو على اثنين وستين
مبحثا من
الصفحه ١٤٧ :
العالمين وصلى الله على محمّد وآله الطاهرين ولعنة الله على اعدائهم اجمعين الى
يوم الدين.
ذكروا للخلاف
فى
الصفحه ١٥١ : لانّ السابق على النوم لم يكن الّا ترك مقدمات الفعل مع ان المفروض عدم
وجوبها انتهى». فانّه يرد عليه منع
الصفحه ١٦٣ : اذا كان
مانعا ، كان عدمه مقدّمة لفعل الضد الآخر ، لانّ عدم المانع من جملة اجزاء العلّة
التامّة
الصفحه ١٧٩ : النجاسة عن المسجد فتركه المذكور ليس متّصفا بالوجوب ، امّا الامر بها مع
توقفه على ترك الازالة المحرم فلا
الصفحه ١٨٢ :
بعد الوجوب متوقّفا على ذلك الشيء ، سواء لم يكن ذلك الامر المحرم من
مقدّمات وجود ذلك الواجب اصلا
الصفحه ٢٠٠ : اصحابنا
ـ رضوان الله عليهم ـ على ما حكى على : «عدم جواز امر الآمر بشيء مع علمه بانتفاء
شرطه». (١) ونسب الى
الصفحه ٢٠٢ : الاخبار وكذلك سائر اقسام الانشاء من التمنّى والترجى بل قد
يطلق عليها الكذب عرفا.
وعلى كل حال
فلا ينبغى