الصفحه ٧١٨ :
الاقوى باتفاق العقلاء واجماع العلماء على ما يظهر منهم فى تعارض الامارات
عند المجتهد.
هذا مع انه
الصفحه ٧١٩ : شيئا من قضايانا فاجعلوه بينكم قاضيا فانى قد جعلته عليكم
قاضيا ...» (٢) الدالة على عدم اعتبار الاعلمية
الصفحه ٧٢٨ :
فيضر بانه بمرزبة لو اجتمع عليه الثقلان لا يطيقونها فيذوب كما يذوب الرصاص
(١) ، وبالاجماع على وجوب
الصفحه ٧٣٤ :
ظاهر فتأمل.
والتحقيق : ان
حكم الرجوع فى جميع موارده واحد إلّا ان يقوم اجماع فى بعض المقامات على النقض
الصفحه ١٦ :
تقية ، مواظبة على القيام بجميع العبادات من الفرائض والنوافل ، مكبّة على
صلاة الليل وقيل انها بلغت
الصفحه ٢٩ : الوهابية على الحائر وعلى اهله وقتلهم اياهم جاء بديار
العجم وتوطن فى اصفهان وحضرت مجلسه فى اصفهان ولعمرى انه
الصفحه ٤١ : النراقى من الحكماء والفقهاء البارزين صنف فى كل علم.
والمترجم له
قرأ المقدمات والسطوح على ابيه وهاجر الى
الصفحه ٤٥ :
القلب بوقائع النجف وبحث فيه عن الشك والوهم واليقين ايضا. (١)
٣ ـ له تعليقات على عدّة رسائل
الصفحه ٤٨ : ه)
هو الشيخ
ابراهيم بن حسن بن على بن نجم السعدى المعروف بقفطان (لان جدّهم كان يلبس قفطان
وهو لباس
الصفحه ٥٥ : بن حسن الشهير بمير حكيم الطالقانى النجفى ولد فى النجف
سنة ١٢١٤ ه نشأ بها على افاضل بنى عمه واخذ
الصفحه ٦٤ :
٤٠ ـ حسين الحيدرى (المتوفى سنة ١٣٢٠ ه)
هو السيد حسين
بن احمد بن حيدر بن ابراهيم بن محمد بن على
الصفحه ٦٥ : ، بعد وفاة
استاذه حضر على درس ساير رجال الدين كالشيخ راضى النجفى ولما هاجر السيد الميرزا
محمد حسن
الصفحه ٦٧ :
٤٨ ـ حسين اللاهيجى (المتوفى سنة ١٣٠٦ ه)
الشيخ حسين
اللاهيجى كان اشتغاله اولا فى كربلاء على
الصفحه ٧٠ : فى الحلة وبعد اخذ الاوليات
هاجر الى النجف وحضر فى الفقه والاصول على الشيخ الاعظم الانصارى وعلى خاله
الصفحه ٧٨ : ـ الهداية فى تفسير
آية الولاية ـ الرد على النصارى ـ شرح مشكاة الانوار ـ توفى فى سنة ١٣١١ ه (١)
٧٧ ـ عبد