الصفحه ١١٥ :
واجتهد فى تأسيس مسائلها على اسس جديدة وقواعد حديثة متقنة على صورة اسلوب
رصين ومنهج قويم واجراه فى
الصفحه ١٤٠ : موضوع لها وهو تناقض» (نضد القواعد الفقهية : ص
٩٧).
لمّا كان الاشتغال به تضييعا للعمر مثل
كثير من
الصفحه ٢١٥ : «تمهيد القواعد.»
ويرد عليه بعض
ما تقدم سابقا او جميعه فلاحظ وتامّل.
وقد اعترف بعض
المعاصرين برجوع هذا
الصفحه ٢٦٥ : نصّا ،
ومن القواعد المقرّرة وجوب صرف الظاهر الى النص حيثما وقع التعارض بينهما».
وانت اذا
تأمّلت فيما
الصفحه ٢٨٨ : فى القواعد ـ بان المركوز فى نفوس المتشرّعة
فضل كثير من المستحبات على كثير من الواجبات فى الثواب ، فان
الصفحه ٣٥٠ : ، لانّ احتمال كون ذلك بغلبة جانب التحريم على
الوجوب حينئذ قائم ، وامّا اذا ثبت بغير دليل خاص من القواعد
الصفحه ٤٠٤ : القواعد ـ بفساد الصلاة فى اوّل وقتها
فى حقّ من عليه دين الواجب ادائه
__________________
(١) ـ فى مطارح
الصفحه ٤٠٥ :
المحقّق الثانى ـ فى محكى شرح القواعد ـ قول بصحة العبادة ولو كان آثما فى تقديمها
على اداء الدين.
ثمّ تبعه
الصفحه ٥٢٦ : القواعد العقلية والنقلية الممهدة لحكم ما
لم يوجد دليل على حكمه ، واذا وجدنا دليلا على ذلك الحكم ، فان افاد
الصفحه ٦٥٦ : فربّ مقام دل الدليل على عدم
وجوبها فعليك بمراعات القواعد ووارداتها والله العالم بحقيقة الحال.
وامّا
الصفحه ٧١٥ : المقبولة واخواتها فبان الناقل فيها وفى القواعد الشرعية يشهد بكون
الترجيح لحكم الاعلم فيها من جهة ترجيح
الصفحه ٧٦٢ :
٥٦١
شرح الدروس ٢٩٠
شرح الروضة ٦١٦
شرح القواعد
٤٠٥
شرح الكوكب
المنير ١٤٦
شرح المختصر
٦٧٩
الصفحه ٧٦٩ : ٥٨٢
ن
النجاشى ٧٥٠
النراقى (احمد)
٣٧١
نضد القواعد
الفقهية ٢٨٦ ـ ١٤٠
نفائس الاصول
٣٣٠
نهاية
الصفحه ٣٠ :
الاصول» قريب من اربعين الف بيت او اكثر ـ وكتاب «الوسائل فى الاصول» ايضا ـ وكتاب «المناهل» فى
الصفحه ٥٦٦ : الوافية ـ صص : ب والف و ٩٨ ـ ب ٩٧
(٢) ـ نقلنا من الاصل المخطوط من شرح الوافية ـ ب والف و ٩٨ ـ ب و ٩٧