الصفحه ٣٤٢ : ليس هو ذات الاكرام مع قطع
النظر عن الاضافة ، لانّها بملاحظة الاضافة الى العالم تعلق الامر وبملاحظة
الصفحه ٣٥٤ : ، وهكذا الكلام فى الثانى فان نفى الوجوب او الاقتضاء يمكن ان يجتمع
مع النفى فى الآخر ومع الاثبات بعين ما
الصفحه ٣٧٨ : مطلقا.
واما
الثانى ـ فمع اتحاد
الحقيقة (٣) التخيير مطلقا الّا اذا كان (احدهما) (٤) اهمّ فى نظر الشارع
الصفحه ٣٨٣ : اختيار غير الصوم من الكفارة بناء على مضادته شرعا مع السفر ،
فالامر المضيّق يقتضى النهى عن المضيّق ايضا
الصفحه ٤٠١ : القول بانّه يقتضى عدم الامر بعد ان
كان مقطوعا به مع قطع النظر عن ذلك الامر المضيّق.
نعم يتم كلام
الصفحه ٤٢٧ : هذا الفعل مع قطع النظر عن
جهة توقف الترك الواجب عليه بحكم الوجدان والعرف ، فانّا اذا رجعنا الى انفسنا
الصفحه ٤٣٥ : لها من حيث هى هى مع قطع النظر عن الوجود
الذهنى والخارجى.
ومنها ـ ما هو ثابت لها بشرط وجودها الخارجى
الصفحه ٤٨٢ : ، لزوم الشيء للمعنى المطابقى بملاحظة كونه فى قالب العبارة
الخاصة ، لا لزومه لنفس المعنى المطابقى مع قطع
الصفحه ٤٨٣ : المسمى ب «حاتم» الى الجود ، بشرط كونه فى هذا القالب.
امّا لو تصوّر
شخصه مع قطع النظر عن الاسم او انتقل
الصفحه ٤٨٨ : امتناع تعدد المؤثر المستقل لمعلول واحد ،
ومعلوم ان الانتفاء متبادر ولو مع قطع النظر عن تلك القاعدة بل ولو
الصفحه ٥٠٤ : جعله مقتضى التحقيق محل للتامل ومورد للنظر ، وعليه يترتب ما ذكره سابقا من
جعل تحرير النزاع على وجهين
الصفحه ٥٢٩ : .
والمفروض انّ
ظواهر الكتاب والسنة على ما ذكرت لا يجوز العمل بها مع قطع النظر عن ورود التعبد
بهما من الخارج
الصفحه ٥٣٠ : ء
العقلاء على العمل بها مع قطع النظر عن ورود التعبّد بوجوب العمل بالكتاب والسنة.
الثانى ـ انّ
العلم
الصفحه ٥٥٧ : بها الى حدوث العالم لا يحتاج
الى مقدمة اخرى لا بديهية ولا نظرية.
ومن هذا القبيل
وجوب المقدمة الشرعية
الصفحه ٥٧٢ :
الامتثال والاطاعة ونحوها.
هذا كله مع قطع
النظر عن ملاحظة العلم الاجمالى بصدور الاحكام واما