الصفحه ٨٩ :
خنفر والشيخ راضى واجازوا له واصبح عالما جليلا وفقيها رجاليا ذكر قصة
دراسته واساتذته واجازاته
الصفحه ١٠٨ :
الثانى
ـ يقول الشيخ محمد حرز الدين : «...
كان فقيها اصوليا متبحرا فى الاصول لم يسمح الدهر بمثله
الصفحه ١٤٩ : عند تركها ، او عند ترك ذيها ـ ليس وظيفة الفقيه فلا
ينبغى تعرض الاصولى لبيان مأخذه ومبناه.
نعم ربّما
الصفحه ٣٢٤ : ظاهر الفقهاء لا يخلو من منع لانّهم مصرّحون بصحة صلاته زمن الخروج اذا
لم تفتقر الى زيادة تصرف عليه
الصفحه ٦١٦ : يتوهم
ان هذا مناف لما استمر عليه فتوى الفقهاء من عدم وجوب دفع الضرر المشكوك فى باب
التكاليف الشرعية
الصفحه ١٣١ : «فرائد الاصول».
تختلف الفوائد
من حيث التفصيل والتحقيق والاتقان ، بعضها مختصر ، وبعضها ناقص ، وفى بعضها
الصفحه ١١٩ :
٣ ـ حاشية على مبحث الاستصحاب من كتاب قوانين الاصول المحكمة :
نقل فى «مكارم الآثار» عن كتاب
الصفحه ١٢٥ :
الفصل السابع
كتاب «الفوائد الاصولية»
١ ـ هوية الكتاب
ونسبته
اتفق اهل
التحقيق على وجود كتاب
الصفحه ١٣٠ :
اصولها فى التعليقات ، ويبدو منها ان الكتاب من تصنيفات الشيخ الاعظم ، ذلك
ان النصوص ولفظ الاقوال
الصفحه ٧٤ :
فحمل الى النجف ودفن فى وادى السلام كان المولى على النهاوندى صاحب «تشريح
الاصول» صهره. (١)
٦٨
الصفحه ١٢٨ : الالفاظ وذكروا عنوانه «الفوائد
الاصولية» لانه بعيد جدا لم يهتم الشيخ الاعظم بتلك المباحث اذ كتب تلامذته
الصفحه ١٢٩ : التقليد» طبع مرتين فى سنة ١٣٠٥ ه و ١٤٠٤ ه
٥ ـ المقارنة
بين موضوعات ومسائل كتاب «الفوائد الاصولية
الصفحه ٤٤٨ : اصالة عدم التكليف ، لانّه
يخرج اللفظ عن الاجمال الموجب للرجوع الى الاصول العملية.
والحاصل انّ
اصالة
الصفحه ٥٣١ : العمومات عن غيرها بعد الفحص ،
جاز العمل بما لم يعلم بالفحص تخصيصه.
ونظير الاصول
اللفظية فى جريانها بعد
الصفحه ٦٩٣ : يخص القوم بالعاجزين لاجل هذه الغلبة ، لان العام الاصولى لا يحمل على بعض
افراده بمجرد الغلبة.
هذا مع