الصفحه ٣٩٠ : ما ذكر جواز تواردهما على محلّ (واحد) فيخرج نحو السواد والعلم
، فانهما وان لم يجتمعا فى محل واحد لكن
الصفحه ٧٢٤ : وجه لمنعه ، وان
كان فى صحة عمل المقلد بها فلا اشكال فى الصحة بعد جواز التقليد فيها واقعا وبعد
علم
الصفحه ٦٧٢ : والحضر والصحة والمرض والحيض
والطهر ، فالظاهر لزوم البناء على صحة تلك العبادة وان علم فى الوقت بفسادها
الصفحه ٥٧ : السلطان واعطى الى المجتهد الجيلانى ٥٠٠ تومان» (١)
من مؤلفاته : بدائع الافكار فى الاصول طبع سنة ١٣١٣ ه
الصفحه ٦١٤ : شرعيا من الاحكام الخمسة وان كان فعل المامور به فيها
محكوما فى نفسه بحكم شرعى.
ثم لو سلمنا
الحاجة الى
الصفحه ٦٨١ : وقوع الخلاف بينهم فى ذلك بل عرفت نسبة بعض تفسيره
بالعمل الى علماء الاصول ويؤيده استدلالهم على حرمة
الصفحه ٦٩ : فى
النجف على الشيخ الاعظم الانصارى حتى تضلع وبرع فى الفقه والاصول وذاع صيته ورجع
اليه الناس فى
الصفحه ٩٩ : والاصول. توفى صبيحة يوم الاحد ثالث عشر من شهر شوال سنة ١٣٢٣
ه وصار لموته دوى فى النجف واغلقت اسواق النجف
الصفحه ٤٤ : وغيرهم.
آثاره العلمية
:
١ ـ كتاب الخيارات ، المطبوع.
٢ ـ كتابا فى حجية الظن والقطع
والبرا
الصفحه ٩٧ : العلم تتلمذ على محمد ابراهيم الكلباسى وصاحب الجواهر والسيد
محمد المدرس الشهشهانى والسيد حجة الاسلام
الصفحه ٦٢٢ :
بسم الله الرحمن
الرحيم
فى معنى الحكم الواقعى والظاهرى
الحكم المتعلق
بالموضوع من حيث «هو هو
الصفحه ٧٦٨ : ـ ١٣٦ ٧٥٥ ـ ٧٤٥ ـ ٤٤١ ـ ٤٤٠ ـ ٣٦٣ ـ ٣٤٦ ـ ٣٢٨
ـ ٢٣٨ ـ ٣٧
المرتضى (السيد)
علم الهدى ٦٨٤ ـ ٢٠٨ ـ ١٩٢
الصفحه ٥٧٧ : ليس فيه صفة اصلا ، علم ان الاتيان به من حيث هو غير واجب
اصلا لعدم الامر الحقيقى وعدم وجوب الاتيان
الصفحه ٢٨٠ :
المستحبات ، انّما يتم فى مثل صوم المدعوّ الى طعام وصوم الولد والزوجة
ونحوها مما علم فيه باشتمال
الصفحه ٤٦ : العالية والنيل الى مرتبة الاجتهاد)
ـ على مصطلح الحوزة العلمية فى مذهب الامامية ـ فى النجف على التقريب