الصفحه ٥٣١ : العمومات عن غيرها بعد الفحص ،
جاز العمل بما لم يعلم بالفحص تخصيصه.
ونظير الاصول
اللفظية فى جريانها بعد
الصفحه ٥٢٣ : التعويل عليه ، اذ لو اعتبرنا
العلم بذلك لزم العسر والحرج المنفيان فى الشريعة [السمحة] ، وتفويت الوقت فى
الصفحه ١٥٧ : ، وكذا ناسى الغصب مع سبقه بالعلم وتقصيره فى
التحفظ ، وكذا ناسى الحكم مع تقصيره بترك التذكر.
فانّ النهى
الصفحه ٥٨٦ : وجه التقييد المستلزم لتعدد الفعل بتعدده وفيه تأمل.
بقى الكلام فى
ان العلم والجهل هل يؤثران ام لا
الصفحه ١١ : فى نفسى ودفعنى الى البحث عن مبادى واسسه العلمية وآثاره.
الخوض فى فقهه
واصوله اضطرّني الى الفحص عن
الصفحه ١٢٦ :
صاحب الذريعة فى موضعين :
الاول ـ قال
تحت عنوان «اصول الفقه» : للعلامة الانصارى الشيخ مرتضى بن
الصفحه ٥٣٠ : وجهين :
احدهما ـ التزام
انّ العمل بالاصول اللفظية فيما نحن فيه بعد الفحص من الظنون الخاصّة الّتى بنا
الصفحه ٧٨ : الاصول ـ خلاصة الفقه ـ التنبيهات فى الاصول والفقه
ـ قاطع النزاع فى الاجماع ـ حاشية على المكاسب ـ كتاب فى
الصفحه ٥٢٤ : على حكم
واقعى دلالة علمية او ظنية معتبرة اخذ به واذا فرض الاجمال فى دليل منها سقط عن
الاعتبار ، وكان
الصفحه ٧٢٧ :
العمل بالخبر فى القبلة والوقت مسئلة فرعية والعمل بخبر الواحد فى الاحكام
مسئلة اصولية.
وكيف كان
الصفحه ٣٤ :
٦ ـ جامع
العبائر فى الفقه اسلوبه كمفاتيح الاصول.
٧ ـ المناهل فى
الفقه ، المطبوع.
٨
ـ جامع
الصفحه ٧٤٦ :
اعلم انه بعد ما قلنا بانسداد باب العلم وبقاء التكليف ووجوب العمل بالطريق الظنى
فى الجملة نظرا الى عدم
الصفحه ١٠٢ : آغا بزرگ : كان هذا حسدا لمكانته العلمية (٢).
لما توفى والده
فى طهران ونقل جثمانه الى النجف حضر
الصفحه ٧٢٩ : للمكلف باى طريق من الطرق فلو علم بحقه قول
المجتهد فلا تقليد وان علم ببطلانه فكذلك ، وان علم بخطائه فى
الصفحه ١٠١ : فطنا والمعيا ،
قرأ فيها الفقه والاصول على السيد محمد الشهشهانى والسيد حسن المدرس المشهور ثم
عاد الى