الصفحه ٣٥ :
الصدر : «حدثنى شيخنا الفقيه الشيخ محمد حسن آل يس وكان احد تلامذة شريف العلماء
قال كان يدرسنا فى علم
الصفحه ٨٩ : : مظاهر الآثار ـ ينابيع
العقول فى علم الاصول ـ اساس الاحكام فى شرح شرايع الاحكام ـ نصرة المستبصرين فى
شرح
الصفحه ١٠٩ : ابواب الفقه غير منتظم وكذلك مباحث
الالفاظ من علم الاصول ...» (١)
وما اوردناه
انموذج من اقوال وآرا
الصفحه ١٩٧ : والامل فى علمى الاصول والجدل : ص ٩٧ ابن حاجب
(٢) ـ انظر : مطارح الانظار ـ ص ١٠٤ تقرير المصنف فى هذا
الصفحه ٥١٣ : الاصول العلمية لو لم يكن هناك عام تعين مع وجود العام الرجوع
اليه.
وزعم المعاصر
سقوط العام عن الحجية هنا
الصفحه ٥٣١ : الفحص ـ لا قبله ـ الاصول العملية كاصل البراءة ، فانّه لا
يجوز التمسّك به ابتداء للعلم الاجمالى بثبوت
الصفحه ١١٦ :
الاعظم ورجعت بخفى حنين وبقيت فى زوايا الحوزات العلمية وبطون الكتب مخبوءة
ومتروكة.
٢ ـ طائفة
الصفحه ٩٨ :
مؤلفاته : اتقان المقال فى علم
الرجال ـ القواعد النجفية ـ غناء المحصلين حاشية على المعالم ـ دعائم فى الاصول
الصفحه ٥٣٢ : المقدور على العلم التفصيلى به
فى جملة من الموارد ، فالشارع اراد منا بالفعل فعل كل واجب وترك كل محرم يمكن
الصفحه ٣٠ :
الاصول» قريب من اربعين الف بيت او اكثر ـ وكتاب «الوسائل فى الاصول» ايضا ـ وكتاب «المناهل» فى
الصفحه ٦٩٣ : يخص القوم بالعاجزين لاجل هذه الغلبة ، لان العام الاصولى لا يحمل على بعض
افراده بمجرد الغلبة.
هذا مع
الصفحه ٣٦ : العلماء العظام هذا ، ولعلم الاصول عنده
طريقة خاصة فلسفية اخذ بعض مواده منها يعرف ذلك المحيط بالعلمين وغير
الصفحه ٥٢٣ : التعويل عليه ، اذ لو اعتبرنا
العلم بذلك لزم العسر والحرج المنفيان فى الشريعة [السمحة] ، وتفويت الوقت فى
الصفحه ١١٧ :
الفصل السادس
تراث الشيخ الاعظم
كان الشيخ
الاعظم فى دراساته ونشاطه العلمى كثير الغور ودقيق
الصفحه ٧٢٨ : ، وحيث ان الاقوى عدم اعتبار الظن فى اصول الدين لعدم الدليل على
الاقتصار فيما يمكن فيه تحصيل العلم وعدم