الصفحه ١٠١ : فطنا والمعيا ،
قرأ فيها الفقه والاصول على السيد محمد الشهشهانى والسيد حسن المدرس المشهور ثم
عاد الى
الصفحه ١٠٣ : للشبه الجليلة فى
الردّ على البابية ـ شرح الشرائع ـ كتاب فى الاصول الكلية والقواعد العامة ـ كتاب
فى
الصفحه ١٠٥ : كمري فى الفقه والاصول.
من
آثاره : اوثق الوسائل فى شرح
الرسائل فرغ منه سنة ١٢٩٥ ه وطبع سنة ١٣١٣ ه
الصفحه ١٠٦ : الغناء ـ فى الشهادات ـ كتاب كاشف الاسرار فى
اصول الدين والاخلاق والمواعظ ، فرغ منه سنة ١٢٨٦ ه هاجر الى
الصفحه ١٠٧ : فى تجديد منهجية الفقه
والاصول وتطورها ، امّا فى الزهد والتقوى والفضائل والمكارم الانسانية بلغ قمتها
الصفحه ١٠٨ :
الثانى
ـ يقول الشيخ محمد حرز الدين : «...
كان فقيها اصوليا متبحرا فى الاصول لم يسمح الدهر بمثله
الصفحه ١٠٩ : ابواب الفقه غير منتظم وكذلك مباحث
الالفاظ من علم الاصول ...» (١)
وما اوردناه
انموذج من اقوال وآرا
الصفحه ١٣٥ :
الفوائد الأصوليّة
الصفحه ١٣٧ :
، وامّا بملاحظتهما على نحو ملاحظة الفرد فى العام الاصولى بان يستعمل اللفظ فى
مفهوم يعبّر عنه بكل واحد واحد
الصفحه ١٣٩ : مستقلّا فى استعمال واحد ، من مزاعم
الاصوليين التى ليس تحتها طائل ، وممن بسط الكلام فيه صاحب المعالم
الصفحه ١٤٨ : ، ويرد عليه ـ مضافا الى عدم كون هذه ثمرة للمسألة
الاصولية بل ولا الفقهية لانّ الفقيه لا يبحث عن الثواب
الصفحه ١٤٩ : عند تركها ، او عند ترك ذيها ـ ليس وظيفة الفقيه فلا
ينبغى تعرض الاصولى لبيان مأخذه ومبناه.
نعم ربّما
الصفحه ٢١٠ :
__________________
(١) ـ راجع : قوانين الاصول : ص ١٣٨.
الصفحه ٣٢٤ : غلط صدر
من بعض الاصوليين.
الصفحه ٣٣٠ : : ٢ / ٢٨٥ وبعدها وشرحيه : الكاشف عن المحصول : ٤ / ١٥٠ وبعدها لابى عبد
الله محمد الاصفهانى
نفائس الاصول