الصفحه ٩١ :
الفقه والاصول وصار مرجعا ومدرسا.
من مؤلفاته :
اصالة البراءة
ـ بشرى الوصول الى اسرار علم
الصفحه ٩٦ : الفقه والاصول ثمان سنين واجازه ان يروى عنه
وبعده تتلمذ على السيد حسين الكوه كمري وكان يملى درسه بعد
الصفحه ١١٧ : ابواب الفقه ثلاث مرات ، مرّة بنظر الاخبارى الصرف ، ومرّة بنظر
الاصولى الصرف وثالثة جمعا بينهما ، وفى
الصفحه ٢٤٤ :
المسألة ليست من مسائل الاصول نفسها يعنى ما يبحث عن احوال الادلّة ، بل انّما هى
من المبادى الاحكامية ، لانّ
الصفحه ٢٥٠ : الآتية على ما قلنا.
السابعة
ـ ثمرة هذا النزاع تظهر فى موضعين
احدهما الاصول والثانى الفروع ، امّا الاصول
الصفحه ٥٢٣ : مواردها الى الاصول ، غير ان العمل بالاصول لما كان مستلزما للمحذور وجب
الرجوع الى العمل بالظن ، فهذا يوجب
الصفحه ٥٣٠ : وجهين :
احدهما ـ التزام
انّ العمل بالاصول اللفظية فيما نحن فيه بعد الفحص من الظنون الخاصّة الّتى بنا
الصفحه ٥٣٢ : [المجهول].
وهذا بخلاف
الاصول اللفظية فانّا نعلم اجمالا انّ كثيرا من مواردها غير باقية على ظاهرها
الصفحه ٦٨٠ : علماء الاصول
وعرفه آخرون بقبول قول الغير ، وثالث بالاخذ بقول الغير ، ورابع بمتابعة قول
الخير.
وهل ذلك
الصفحه ٧٢٦ : البينة ونحوها ليس تقليدا مصطلحا ، وكذا مسائل اصول
الفقه.
واما الموضوعات
الاستنباطية فالتقليد فيها جائز
الصفحه ٧٢٧ :
العمل بالخبر فى القبلة والوقت مسئلة فرعية والعمل بخبر الواحد فى الاحكام
مسئلة اصولية.
وكيف كان
الصفحه ٧٢٨ : على هذا الاعتقاد.
وفيه : ان هذا
ليس تقليدا فى اصول الدين وان افاد الظن ، فالظاهر ان لا فرق بين هذا
الصفحه ٧٦٥ :
فرائد الاصول
٥٣١
الفصول الغروية
١٩٥ ـ ١٩٤ ـ ١٧٧ ـ ١٧٦ ـ ١٧٥ ـ ١٤٤ ـ ١٤٣ ٤٣٠ ـ ٤١٢ ـ ٤٠٦ ـ ٤٠٥ ـ ٣٥٥
الصفحه ١٠ : والاصول فى دورة السطح
وكان يكرر كثيرا ذكرى الشيخ الاعظم خلال درسه ويشير الى كتابيه «الرسائل» و «المكاسب
الصفحه ١٧ : العقلية والكلام واتقن كلّها وبلغ مرتبة سامية ، وفى العقد الثانى
من عمره اخذ فى دراسة الاصول والفقه وحضر