كلامين ، وإضمار عامل ل «يوم» ؛ كأنك قلت : اذكر يوم الجمعة ، ثم قلت : إنّ زيدا لقائم ، فلا يعمل فيه «قائم» البتّة. فأمّا «يومئذ» الثاني فالعامل فيه «خبير» ، وجاز أن يعمل ما بعد اللام فيما قبلها ؛ لأن التقدير في اللام أن تكون في الابتداء ؛ وإنما دخلت في الخبر لدخول «إنّ» على الابتداء ، فعمل الخبر فيما قبله ، وإن كان فيه لام على أصل حكم اللام في التقدير قبل الابتداء.