الصفحه ٣٠٣ : .
(٤) قرأ بالياء ابن
عامر وحفص وحمزة ، والباقون بالتاء. النشر ٢٦٧/٢ ؛ والإتحاف ص ٢٣٨.
الصفحه ٣٠٤ : ، والباقون بكسرها. تفسير القرطبي ٣٤/٨.
(٨) في الأصل : «سبقوا».
(٩) الكشف ٤٩٣/١ ؛ والبيان
٣٩٠/١ ؛ والعكبري
الصفحه ٣٠٦ : و (ظ) :
«من».
(٢) الكسر قراءة حمزة
، ووافقه الأعمش ، ويحيى بن وثاب ، وقرأ الباقون بالفتح. النشر ٢٦٧
الصفحه ٣١٤ : .
(٢) وقرأ الباقون
بالرفع. النشر ٢٦٩/٢ ؛ والإتحاف ص ٢٤٢.
(٣) في الأصل : «الإبهام».
(٤) سورة الزلزلة
الصفحه ٣١٨ :
عليه هو مخطئ».
(٣) قرأ بالضم ابن
كثير وأبو عمرو ، وقرأ الباقون بالفتح. النشر ٢٧٠/٢ ؛ والإتحاف ص ٢٤٤
الصفحه ٣١٩ :
ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب وأبو بكر ، وقرأ الباقون بغير همز. النشر
٤٠٠/١ ؛ والإتحاف ص ٢٤٤
الصفحه ٣٢٠ : من «أسّس»
، وهي قراءة نافع وابن عامر ، وقرأ الباقون «أسّس بنيانه» بفتح الهمزة. النشر
٢٧١/٢ ؛ والإتحاف
الصفحه ٣٢٣ : القرطبي ٣٠٨/٨.
(٣) أي «ضئاء» ، كما
قرأ الباقون بالياء قبل الألف وبعد الضاد. التيسير ص ١٢٠ ؛ ١٢١ ؛ والنشر
الصفحه ٣٢٥ : : الآية
٢٣.
(٣) روى قنبل من طرقه
بحذف الألف ، وقرأ الباقون بإثبات الألف على أنها لا النافية. النشر ٢٧٢
الصفحه ٣٢٧ : .
(٥) ما بين قوسين
ساقط في : (ح) : وأكمل من : (ظ ، د ، ق).
(٦) وقرأ به أيضا
يعقوب ؛ وقرأ الباقون بفتح
الصفحه ٣٢٩ :
«كلمات» على الجمع ، وقرأ الباقون بالتوحيد. انظر : التيسير ص ١٢٢ ؛ والإتحاف ص
٢٤٩.
(٤) (ح) : «بمن» وصحح
الصفحه ٣٤٢ : ، وحسن البدل لقرب
__________________
(١) وهي قراءة أبي
عمرو ، وقرأ الباقون بغير همز ؛ النشر ٢٧٧
الصفحه ٣٤٦ : الميم
من «مجراها» حفص وحمزة الكسائي وخلف ، وقرأ الباقون بضمها. النشر ٢٧٧/٢ ؛ والتيسير
ص ١٢٤ ؛ والإتحاف
الصفحه ٣٤٨ : ، وقرأ الباقون «عمل» بفتح الميم ورفع اللام مع التنوين. النشر ٢٧٨/٢ ؛ والتيسير
ص ١٢٥ ؛ والإتحاف ص ٢٥٦.
الصفحه ٣٤٩ : وأبو جعفر والكسائي ، وقرأ الباقي بكسر الميم. النشر ٢٧٨/٢ ؛ والتيسير
ص ١٢٥ ؛ والإتحاف ص ٢٥٧ ؛ وتفسير