الصفحه ٣٦١ : الهز. وتمامه :
لدن
بهزّ الكفّ يعسل متنه
فيه
كما عسل الطريق الثعلب
الصفحه ٨٣٢ :
أعدائنا فنضارب
قيس بن الخطيم
٣٢٥
[لدن بهزّ
الكفّ يعسل متنه
فيه] كما عسل
الصفحه ١٠ : عالما ثبتا تصرف ببعض العبارات ، وأضاف بعضها الآخر
توضيحا وشرحا ، في المتن أو في الهامش ، ومع ذلك لم يخلّ
الصفحه ١٣٤ : الْمُلْكَ
مَنْ تَشاءُ) ـ ٢٦ ـ في موضع الحال من المضمر في (مالِكَ) ؛ وكذلك (وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ) ، وكذلك
الصفحه ٣٤ : ) ظرف جعل مفعولا على السّعة (٥) ، فلذلك أضيف إليه «ملك» ؛ وكذلك في قراءة من قرأ : (مالِكِ)(٦) بألف. فأما
الصفحه ٥٦ : » وهي
الرسالة (٥). وقال ابن كيسان :
__________________
(١) «أعلم» ساقط في (ح) ومثبت في
الصفحه ٣٥ : .
__________________
(١) في اللسان والتاج : أملاك وملوك.
(٢) ذكر أبو حيان في البحر ١ / ٢٠ ثلاث عشرة قراءة ل (مالك
الصفحه ٨٤٨ :
ـ قتيبة بن
مسلم ، أمير خراسان (في شعر الفرزدق). ص ١٩٨
ـ قطرب ـ محمد
بن المستنير.
ـ ابن
الصفحه ٤٤٤ :
ملك بيّن الملك. ومن كسر جعله مصدر : هو مالك بيّن الملك. ومن فتح جعله
اسما (١).
١٤٥١ ـ قوله
الصفحه ١٣ : عن أبي القاسم الزمخشري ، وسمع ببلاده من ابن عتاب ، توفي سنة ٥٦٧
ه. (وفيات الأعيان ٢ / ٢٢٦ ؛ وبغية
الصفحه ٨٤٠ : القراء السبعة ، سمع أنس بن مالك ، إمام في اللغة والنحو
والشعر ، أخذه عن أئمتها. توفي سنة ١٥٤ ه (مراتب
الصفحه ٦٦٤ :
٢١٩٠ ـ قوله
تعالى : (لا يَمَسُّهُ إِلَّا
الْمُطَهَّرُونَ) ـ ٧٩ ـ هذه الضمة في (يَمَسُّهُ) يجوز أن
الصفحه ٨ : أقوى في الصناعة من توجيه المشهورة ؛ ومن ذلك ما قاله
عند إعرابه ل «مالك» من سورة الاستفتاح ، قال
الصفحه ٣٣٥ : دخله الاستفهام ، إذ هو بدل من استفهام ، ليستوي
البدل والمبدل منه في لفظ الاستفهام ، كما تقول : كم مالك
الصفحه ٥١٥ : (إِبْراهِيمَ) على العطف على الهاء في «أنجيناه». وقيل : هو معطوف على
«نوح» في قوله : (وَلَقَدْ أَرْسَلْنا
نُوحاً