الصفحه ٦٤٥ : السَّماواتِ وَما فِي
الْأَرْضِ :) هو مالك للجميع يهدي من يشاء
__________________
(١) الكشف ٢٩٤/٢ ؛ والبيان
الصفحه ١١ : الربعي ، ومحمد بن قاسم بن
أحمد المغربي المالكي ... الطنجي. وفي الصفحة الأخيرة : «تم بحمد الله وعونه في
الصفحه ٨٣٩ :
ـ الحسن بن
يسار البصري : إمام زمانه علما وعملا ، شبّ في كنف علي ابن أبي طالب رضي الله عنه
الصفحه ١٥٠ : ، ويجوز أن
تكون «ها» التي للتنبيه ، إلا في قراءة ابن (٥) كثير (ها أَنْتُمْ
الصفحه ٣٧ : الهاء والميم في (عَلَيْهِمْ). وقد روي نصب «غير» عن ابن كثير (١)
__________________
(١) الحجة
الصفحه ١٠٥ : الأصل «وإنما».
(٤) سورة العصر : الآية ٢.
(٥) زيادة في الأصل.
(٦) ابن الشجري ٢ / ٤٤٦ ـ ٤٤٧ : «ما
الصفحه ١٨١ : .
٥٧١ ـ قوله
تعالى : (إِلَّا قَلِيلٌ) ـ ٦٦ ـ رفع على البدل من المضمر في (فَعَلُوهُ). وقرأ ابن عامر
الصفحه ١٢٦ : ». وتركوها هاء على حالها ولم يقلبوها تاء عند تحريكها ؛ إذ
النيّة فيها الوقف. وقال ابن كيسان (٣) : ألف «الله
الصفحه ٢٥٧ : حيوة ، والزهري».
(٣) في المحتسب ٢٣٣/١ : «قرأه ابن عباس ، وابن مسعود ، والأعمش بخلاف» ، وفي
البحر ٢٣١
الصفحه ٢٩٦ : ، وإنما
__________________
(١) أمالي ابن الشجري
٤٥٩/٢ : «انتقد ابن الشجري المؤلف في الأوجه التي ذكرها
الصفحه ٥٩١ : : (يُسْحَبُونَ) ـ ٧١ ـ حال من الهاء والميم التي في (أَعْناقِهِمْ). وقيل : هو مرفوع على الاستئناف. وروي (١) عن ابن
الصفحه ٨١ :
رَبِّكُمْ) ـ ١٠٥ ـ (خَيْرٍ) في موضع رفع مفعول لم يسمّ فاعله ل (يُنَزَّلَ) ، و (مِنْ) زائدة لتأكيد النفي
الصفحه ٢٦٣ : غافلين (١).
٨٨٦ ـ قوله
تعالى : (لا يَنْفَعُ نَفْساً) ـ ١٥٨ ـ قرأ ابن سيرين (٢) «لا تنفع» بالتاء ، على
الصفحه ٩ : ، وعلى رأس من تعقّبه
ابن الشجري في أماليه ؛ إذ خص المجلسين : الثمانين والحادي والثمانين لتتبّع
سقطاته
الصفحه ٨٣ : ». وقد ردّ اعتراض ابن الشجري
على مكي كل من ابن هشام في المغني ١ / ١٧٩ ؛ والسفاقسي في المجيد ١٥٩ / أبأن