الصفحه ٦٠ : ، والاسمان يجعلان اسما واحدا ، وما كان من الأبنية
__________________
(١) في (ظ) : «ملك».
(٢) لفظ
الصفحه ٣٨٢ : أفواه كثير من الناس إلى اليوم ، يقول القائل : ما
فيّ أفعل كذا ، بكسر الياء».
وذكر ابن جني في المحتسب
الصفحه ٣٩٨ : ).
١٢٨٦ ـ قوله
تعالى : (لا جَرَمَ أَنَّ
لَهُمُ النَّارَ) ـ ٦٢ ـ (أَنَّ) في موضع رفع ب (جَرَمَ) بمعنى : وجب
الصفحه ١٢٩ : النَّارِ) ـ ١٠ ـ وقد ردّ على مكي ابن الشجري في أماليه ٢ / ٤٤٨ ،
بقوله : «كان الواجب على هذا المعرب ـ أي مكي
الصفحه ١٧٤ : ) في موضع رفع ب (يَحِلُّ) ، وهو نهي عن تزويج المرأة مكرهة ، وهو شيء كان يفعله أهل الجاهلية ؛ يكون
الابن
الصفحه ٢٤٤ : ، ويبدونها ، ويخفون)بالياء ، وهي قراءة ابن كثير وأبي عمرو ، وقراءة
الباقين التي في المصحف بالتاء. الكشف ٤٤٠
الصفحه ٣٠٣ : لِلْعَبِيدِ) ـ ٥١ ـ (أَنَّ) في موضع خفض عطف على «ما» في قوله : (بِما قَدَّمَتْ.) وإن شئت في موضع نصب على حذف
الصفحه ٦٠٩ :
__________________
(١) في الأصل : «أن في موضع نصب ب «عذت بربي».
(٢) الكسر قراءة ابن أبي إسحاق وعيسى والحسن في رواية
الصفحه ٦٧٢ : ، ولكن جرى على غير
قياس الاعتلال في أكثر اللغات ، وحسن فيه ذلك لكثرة استعماله (٤) وتصرفه. فأمّا «ابن
الصفحه ٦١ : »
(٤).
__________________
(١) من تعليقات نسخة (ظ) في الهامش ٧ / ب :
«إسرائيل لا ينصرف لأنه علم أعجمي. و (بني)
جمع (ابن) ، جمع جمع
الصفحه ١٤٣ : : (أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِما فَتَحَ اللهُ
عَلَيْكُمْ)(٣) يعنون : أتحدّثون المسلمين بما وجدتم من صفة نبيّهم في
كتابكم
الصفحه ٣٤٧ : ء ،
وهو ياء الإضافة. وقد قرأ ابن كثير في غير هذا الموضع ، في «لقمان» (٣) بإسكان الياء والتخفيف ، وذلك أنه
الصفحه ٤٠٩ : ندعوهم
وإمامهم فيهم ، فمعناه على القول الأول : ندعوهم باسم إمامهم ؛ وهو معنى ما روي عن
ابن عبّاس في
الصفحه ٥١٦ :
١٦٧٨ ـ قوله تعالى
: (وَما أَنْتُمْ
بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ) ـ ٢٢ ـ أي
الصفحه ٧١٣ : ».
(٢) في الأصل : «وجائز».
(٣) قرأ بالفتح ابن
عامر وحمزة والكسائي وخلف وحفص ، والباقون بالكسر. النشر ٣٧٥