الصفحه ٤١٠ : كتابهم ، أو مستقرا معهم كتابهم ، ونحو ذلك ؛ فلا
يتعدّى (نَدْعُوا) على هذا التأويل إلا إلى مفعول واحد
الصفحه ٤١١ : (مَنَعَ) ثان.
١٣٣٦ ـ قوله
تعالى : (إِلَّا أَنْ قالُوا) ـ ٩٤ ـ (أَنْ) في موضع رفع فاعل (مَنَعَ) أي : وما
الصفحه ٤٤٥ : (الْمُجْرِمِينَ).
١٤٥٦ ـ قوله
تعالى : (قاعاً) ـ ١٠٦ ـ حال أيضا.
١٤٥٧ ـ قوله
تعالى : (إِلَّا عَشْراً) ـ ١٠٣
الصفحه ٤٦٢ :
١٥٠٨ ـ قوله
تعالى : (صَوافَ) ـ ٣٦ ـ نصب على الحال ، إلا أنه لا ينصرف ، لأنّه «فواعل»
فهو جمع
الصفحه ٤٦٨ : الجرميّ والمبرّد : هي تأكيد للأولى ، لأنّ البدل
من «أنّ» لا يكون إلّا بعد تمام صلتها ، ويلزمهما أيضا ألا
الصفحه ٤٨٣ : تعالى عباده ألّا يدخل عليهم في هذه الأوقات
الثلاثة عبد ولا صبيّ إلّا من بعد استئذان. وأصل الواو في
الصفحه ٤٨٨ : كاد ليضلّنا ، وعند
الكوفيّين : ما كاد إلّا يضلنا (٦) ، واللام بمعنى «إلّا» عندهم ، و (إِنْ) بمعنى «ما
الصفحه ٤٨٩ : : (إِلَّا مَنْ شاءَ
أَنْ يَتَّخِذَ) ـ ٥٧ ـ (مِنْ) في موضع نصب لأنّه استثناء ليس من الجنس الذي قبله
الصفحه ٥٠٤ : : (إِلَّا اللهُ وَما
يَشْعُرُونَ) ـ ٦٥ ـ الرفع في اسم (اللهُ) جل ذكره على البدل من (مَنْ) مؤخرة (١).
١٦٤٠
الصفحه ٥٤١ : .
١٧٥٨ ـ قوله
تعالى : (فِيها إِلَّا
قَلِيلاً) ـ ٦٠ ـ حال من المضمر المرفوع في (يُجاوِرُونَكَ) ، أي : لا
الصفحه ٥٥٣ : السيئ ، [و] دليله قوله تعالى بعد ذلك : (وَلا يَحِيقُ
الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ.) و «مكر
الصفحه ٥٥٩ : المخفّفة من الثقيلة. ومن قرأ (لَمَّا) بالتشديد (٢) جعل (لَمَّا) بمعنى «إلا» و (إِنْ) بمعنى «ما» وتقديره
الصفحه ٥٧٤ :
بعيد جدّا. [و] قال البصريون : تقديره : وما منّا ملك إلّا له مقام معلوم ،
على أنّ الملائكة تبرّأت
الصفحه ٥٨٨ : بمعنى «إذا» لم تضف إلّا إلى الفعل
والفاعل ، كما يفعل ب «إذا» ، فإن وقع بعد «إذا» اسم مرفوع ، فبإضمار فعل
الصفحه ٦٣١ :
والشرط لا يكون إلّا بفعل ، فلم يكن بدّ من إضمار فعل ، وهو مثل : (وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ