الصفحه ١٧٦ :
تعالى : (إِلَّا أَنْ تَكُونَ
تِجارَةً) ـ ٢٩ ـ من رفع (١) جعل «كان» تامة بمعنى «وقع». ومن نصب جعلها خبر
الصفحه ١٨٥ : في الثانية.
٥٨٩ ـ [قوله
تعالى : (اللهُ لا إِلهَ
إِلَّا هُوَ) ـ ٨٧ ـ (اللهُ) مبتدأ ، و (لا إِلهَ
الصفحه ٢٦٠ : بمعنى : إلا أن تكون المأكولة ميتة.
وقرأ أبو جعفر (٣) : «إلا أن تكون» بالتاء ، «ميتة» بالرفع ، جعل «كان
الصفحه ٢٩٢ : ظرف مبنيّ على الفتح ، وإنما بني
لأنّ فيه معنى الاستفهام.
٩٩٠ ـ قوله
تعالى : (إِلَّا بَغْتَةً) ـ ١٨٧
الصفحه ٣١٨ : ـ : النساء : واحدتها خالفة ، ولا تجمع «فاعل» على
فواعل إلا في شعر أو قليل الكلام ، مثل قولهم : فارس وفوارس
الصفحه ٣٢٢ :
«عسى» ؛ لأنها قد تستغني عن الخبر إذا وقعت «أن» بعدها ، ولأن خبرها لا
يكون إلّا «أن» وما بعدها
الصفحه ٣٤٨ : .
١١٣٧ ـ قوله
تعالى : (إِلَّا مَنْ رَحِمَ) ـ ٤٣ ـ في موضع نصب على الاستثناء المنقطع ، و (عاصِمَ) على بابه
الصفحه ٤٤٩ : نصب على النعت ل «كتاب».
١٤٦٦ ـ قوله
تعالى : (لَوْ كانَ فِيهِما
آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ) ـ ٢٢ ـ (إِلَّا
الصفحه ٥٣٦ : .
١٧٣٨ ـ قوله
تعالى : (إِلَّا قَلِيلاً) ـ ١٨ ـ نعت لمصدر محذوف ، أو لظرف محذوف ، تقديره : [إلّا]
إتيانا
الصفحه ٥٤٠ :
١٧٥٤ ـ قوله
تعالى : (إِلَّا ما مَلَكَتْ) ـ ٥٢ ـ (ما) في موضع رفع على البدل من (النِّساءُ) ، أو في
الصفحه ٦١٣ : سيبويه : مررت برجل صالح إلا صالح ، فصالح يريد : إلّا بصالح
، ثم حذف الباء لتقدّم ذكرها.
وقد قيل : إن
الصفحه ٦٤٦ : : (وَيَجْزِيَ الَّذِينَ
أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى) ـ ٣١ ـ.
٢١٢٧ ـ قوله
تعالى : (إِلَّا اللَّمَمَ) ـ ٣٢ ـ استثنا
الصفحه ٧٦٧ : )
ـ ٧ ـ «ما» في موضع نصب على الاستثناء ، أي لست (١)
تنسى إلاّ ما شاء اللّه أن يرفع تلاوته وينسخه بغير بدل
الصفحه ٣٧ : تأتي في
جميع الأسماء إلا على مثال واحد ، وليس كذلك الجمع. وعلة بناء «الذي» أنّه شابه
الحروف ، لإبهامه
الصفحه ١٢١ : بأعيانهم ، فلهذه العلّة أجمع
القرّاء المشهورون على رفع (ذُو). فأما قوله تعالى : (إِلَّا أَنْ تَكُونَ