الصفحه ٤٩٠ : القرآن ص
٤٢٢.
(٥) معاني القرآن
٧٤/٤.
(٦) في الأصل : «وقالوا»
وهو تحريف.
(٧) في الأصل «فهو من
الصفحه ٤٩٧ : » ، بدلا منه ، وقيل : صفة له. ولو نصب «قبسا» في غير
القرآن لجاز على الحال أو على المصدر أو على البيان
الصفحه ٥٣٧ : الفاء لتحرك العينات. ويجوز أن يكون من
القرار ، فيكون مضعّفا ، يقال : قرّ في المكان يقرّ ؛ هذه اللغة
الصفحه ٧٧ : ) بدل من «ما» ، ف (أَنْ) في موضع رفع. وقيل : (أَنْ) بدل من الهاء في «به» ؛ فهي في موضع خفض. وقيل : هي في
الصفحه ١٩١ :
واحدة احتمل أن يكون من : ولي يلي ، وأصله : توليوا ، ثم أعلّ بحذف الواو ،
لوقوعها بين تاء وكسرة
الصفحه ٣٠١ :
١٠١٧ ـ قوله
تعالى : (أَنَّما غَنِمْتُمْ
مِنْ شَيْءٍ) ـ ٤١ ـ (ما) بمعنى الذي ، والهاء محذوفة من
الصفحه ٦٠٤ :
التأكيد. و (إِنْ) عند الكوفيين بمعنى «ما» ، و (لَمَّا) عندهم بمعنى «إلّا» في قراءة من شدّد
الصفحه ١١٥ : ...».
(٥) انظر : معاني القرآن ، للفراء ١ / ١٧٢ ؛ وإعراب القرآن ؛ للنحاس ١ /
٢٨٤ ؛ وإملاء ما منّ به الرحمن ١ / ٦٤
الصفحه ١٥٢ :
أحسن من الضم. ومن خفّف (١) جزم الراء ؛ لأنه جواب الشرط ، وهو من : ضاره يضيره. وحكى
الكسائي
الصفحه ٣٥٩ :
١١٦٤ ـ قوله
تعالى : (يا أَبَتِ) ـ ٤ ـ التاء في (يا أَبَتِ)(١) إذا كسرتها في الوصل ، بدل من يا
الصفحه ٤٤٨ :
مشكل إعراب سورة
«الأنبياء»
١٤٦٣ ـ قوله
تعالى : (مِنْ ذِكْرٍ مِنْ
رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ
الصفحه ٥٤٧ :
يبدل الثاني من الأول ، وهو هو ، على تقدير : وقت ميعاد يوم. و (مِيعادُ) ابتداء ، [و (لَكُمْ) الخبر
الصفحه ٥٥٩ :
نصب على البدل من (كَمْ) ، و (كَمْ) وما بعدها من الجملة في موضع نصب ب (يَرَوْا).
١٨٢٣ ـ قوله
الصفحه ٦٠٨ : . وقال الزجّاج (٢) : (رَحْمَةً) مفعول من أجله ، أي : للرحمة ، وحذف مفعول «مرسلين». وقيل
: هي بدل من قوله
الصفحه ٧١٨ : يأتي على أصله في
الكلام ، فتقول : «مهيول» ، وكذا : «مبيوع» وشبهه من ذوات الياء. فإن كان من ذوات
الواو