الصفحه ١٥٤ :
على المعنى ؛ وهو في القرآن كثير. وقال الزجاج (١) : الرفع محمول على المعنى ، والمعنى : أي أحد يغفر
الصفحه ٧٩ :
من شدّد (١) نون (لكِنَّ). وإن شئت جعلت «يعلّمون» بدلا من (كَفَرُوا) ؛ لأن تعليم السحر كفر في
الصفحه ٤٤٩ : من به الرحمن ٧١/٢.
(١) الكتاب ٣٧٠/١ ؛ وانظر
: تفسير القرطبي ٢٧٩/١١.
(٢) معاني القرآن
٢٠٠
الصفحه ١٠٣ :
بمعنى الذي ، وهو الخبر ، والهاء محذوفة من (يُنْفِقُونَ) لطول الاسم (١) ؛ لأنّه صلة الذي ، تقديره
الصفحه ٣٨٨ :
الضمير» ، وفي إعراب القرآن للنحاس ١٩١/٢ : «وفي غير القرآن يجوز حذف الواو».
(٨) تكملة من
الصفحه ٣٩٧ : : (ظ ، د
، ق).
(٢) الآية : ١٧١ من
سورة النساء ، وقد مضى شرحها.
(٣) معاني القرآن
١٠٥/٢.
(٤) إملاء ما من به
الرحمن ٤٥
الصفحه ٥٠٧ :
هو قرة عين لي. ويجوز أن يكون «قرة» مبتدأ ، والخبر (لا تَقْتُلُوهُ). ويجوز نصبه بإضمار فعل يفسّره
الصفحه ٣٦١ : : (ظ ، ق).
(٢) إعراب القرآن
١٢٥/٢.
(٣) تكملة من : (ق ، د).
(٤) جزء من بيت قاله
ساعدة بن جؤيّة الهذلي في وصف رمح لين
الصفحه ٣٧٠ : الجملة التي بعده في موضع الحال.
١١٩٥ ـ قوله
تعالى : (قالُوا جَزاؤُهُ مَنْ
وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ
الصفحه ٤٦٣ : : (أَلَمْ تَرَ) ، والمعنى عندهما : انتبه يا ابن آدم ؛ أنزل الله من السماء ماء ، فحدث منه
كذا وكذا ، فلذلك
الصفحه ٦٠٧ : : (رَحْمَةً مِنْ
رَبِّكَ) ـ ٦ ـ قال الأخفش (٧) :
__________________
(١) معاني القرآن ص ٤٧٥.
(٢) في هامش
الصفحه ٧٥ :
سيبويه (١). وقيل : هو خبر (أَنْتُمْ) ، و (تَقْتُلُونَ) حال من «أولاء» ، لأنّه لا يستغنى عنها
الصفحه ٥١١ :
مضمرة بمعنى : ولكن كان ذلك رحمة من ربك. ويجوز في الكلام الرفع على معنى :
ولكن هي رحمة (١).
١٦٦٦
الصفحه ٥٥٧ : ) بدل من «مثل» وتقديره : واضرب لهم مثلا أصحاب القرية ، فالمثل
الثاني بدل من الأول ، ثم حذف المضاف
الصفحه ٧٣٨ : (٥)
:
__________________
(١) راجع
فقرة(٢٣٩(٥)من سورة المدثر.
(٢) معاني القرآن
٢١٩/٣.
(٣) في الأصل : «أعدّ
والعذاب».
(٤) البحر