الصفحه ٥٩١ : : (يُسْحَبُونَ) ـ ٧١ ـ حال من الهاء والميم التي في (أَعْناقِهِمْ). وقيل : هو مرفوع على الاستئناف. وروي (١) عن ابن
الصفحه ٥٩٧ :
مشكل إعراب سورة
«الشورى» (١)
١٩٥٤ ـ قوله
تعالى : (كَذلِكَ يُوحِي
إِلَيْكَ) ـ ٣ ـ الكاف من
الصفحه ٦٢٦ : وَمُبَشِّراً
وَنَذِيراً) ـ ٨ ـ انتصب الثلاثة (١) على الحال المقدّرة ، وهي أحوال من الكاف في (أَرْسَلْناكَ
الصفحه ٦٣٩ : : (وَقَوْمَ نُوحٍ) ـ ٤٦ ـ من خفض (٤)
(قَوْمَ) عطفه على قوله : (وَفِي عادٍ إِذْ
أَرْسَلْنا) ـ ٤١ ـ. وقيل : هو
الصفحه ٦٧٥ : يُقاتِلُونَكُمْ
جَمِيعاً) ـ ١٤ ـ (جَمِيعاً) نصب على الحال من المضمر المرفوع.
٢٢٣٣ ـ قوله
تعالى : (فَكانَ
الصفحه ٧٣٠ : لالتقى ساكنان ؛ إذ الثاني ساكن
، والأول لا يدغم حتى يسكن. وكذا كل حرف أدغمته في حرف بعده ، لا بدّ من
الصفحه ٧٥٥ : ، وخرجت
السوق ، أي إلى السوق ؛ ولم يحك سيبويه (٣)
من هذا غير : ذهبت الشام ، أي إلى الشام ، [ودخلت البيت
الصفحه ٧٥٧ :
يبنى إذا أضيف إلى مبني مثل «يومئذ». ومن
رفعه جعله بدلا من «يوم» الذي قبله. ويجوز أن يرفع على
الصفحه ٧٧٢ : تعالى : (يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ)
ـ ٢٣ ـ بدل من الأول ، وقيل : العامل فيه «يَتَذَكَّرُ».
٢٥٣١ ـ قوله
الصفحه ٨٤٥ : القرآن. استشهد
سنة ٣٥ ه (طبقات القراء ١ / ٥٠٧).
ص ٤٦٢
ـ عطاء بن أبي رباح
: روى الحروف عن أبي هريرة
الصفحه ٨٤٧ : .
«القاف»
ـ القاسم بن
سلام : أبو عبيد ، من كبار أئمة الحديث واللغة والفقه والشعر ، إمام أهله في جميع
الصفحه ٤٠٩ : الملعونة) بالرفع ، على أنها مبتدأ محذوف الخبر ، كأنه قيل : والشجرة
الملعونة في القرآن كذلك. كشاف
الصفحه ٥٣٢ : الفتح.
__________________
(١) معاني القرآن ٢٣٣/٢.
(٢) وقرأ
الجمهور بالياء. البحر المحيط ٢٨٨
الصفحه ٦٠٦ : .
__________________
(١) في(ظ) : «ومن مسالمة دينهم».
(٢) معاني القرآن ٣٨/٣.
الصفحه ٦٥٤ : الأصل : «مجزوم بالأمر بأن لا» ، وفي معاني القرآن للفراء ١١٣/٣ : «وأن
تكون(تطغوا)في موضع جزم أحب إليّ