الصفحه ٦٢٠ :
سَمْعُهُمْ) ـ ٢٦ ـ «ما» نافية ، والمفعول (مِنْ شَيْءٍ) تقديره : فما أغنى عنهم سمعهم شيئا. ويجوز أن تكون «ما
الصفحه ٦٤٥ :
و (ما) بمعنى الذي ، و «رأى» واقعة على هاء محذوفة ، أي : رأه ،
و «رأى» من رؤية العين. ويجوز أن
الصفحه ٦٥٩ : ، كما يعمل في «ما» و «من» اللتين
للشرط في قولك : ما تفعل أفعل ، ومن تكرم أكرم. ف «من» و «ما» في موضع نصب
الصفحه ٦٦٧ : (٣).
٢٢٠٠ ـ قوله
تعالى : (مَنْ ذَا الَّذِي
يُقْرِضُ اللهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ) ـ ١١ ـ قد تقدّم
الصفحه ٦٧٨ : ـ قوله
تعالى : (أَنْ تَبَرُّوهُمْ) ـ ٨ ـ (أَنْ) في موضع خفض على البدل من (الَّذِينَ) ، وهو بدل الاشتمال
الصفحه ٧٢٣ : أَدْرٰاكَ مَا
الْحَاقَّةُ)
(١).
٢٣٩٥ ـ قوله تعالى : (وَلاٰ تَذَرُ)
ـ ٢٨ ـ إنما حذفت الواو من «تَذَرُ
الصفحه ٧٢٧ : في القسم (٣).
٢٤٠٥ ـ قوله تعالى : (بَلىٰ قٰادِرِينَ)
ـ ٤ ـ هو نصب على الحال من فاعل في فعل مضمر
الصفحه ٧٦٤ : : (مَحْفُوظٍ)
ـ ٢٢ ـ من رفعه (٢)
جعله نعتا للقرآن. ومن خفضه جعله نعتا ل «اللوح
الصفحه ٩٥ : الكلام الرفع على معنى : هو حق.
٢١٠ ـ قوله
تعالى : (كَما كُتِبَ عَلَى
الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ) ـ ١٨٣
الصفحه ٢١٠ : :
(١)
للبس عباءة
وتقرّ عيني
[أحبّ إليّ من لبس الشّفوف](٢)
والرفع في «ويقول»
على
الصفحه ٢٤٠ : ، و (الْحَقُّ) خبره.
٨٠٢ ـ قوله
تعالى : (يَوْمَ يُنْفَخُ فِي
الصُّورِ) ـ ٧٣ ـ (يَوْمَ) بدل من (يَوْمَ يَقُولُ
الصفحه ٢٤٨ : ب (شُرَكاءَ). وإن شئت جعلت (شُرَكاءَ) مفعولا أوّل ، و (الْجِنَّ) بدلا من (شُرَكاءَ) و (لِلَّهِ) في موضع
الصفحه ٢٧٢ : نصبت (فَرِيقاً) و (فَرِيقاً) على الحال من المضمر في (تَعُودُونَ) ، لم تقف على (تَعُودُونَ) وتقف على
الصفحه ٢٧٩ : وَالْقَمَرَ) ـ ٥٤ ـ عطف على (السَّماواتِ). ومن رفع (٣) فعلى الابتداء ، و (مُسَخَّراتٍ) الخبر. وكذلك من رفع
الصفحه ٢٨٣ : الجثث ؛ [لتضمنها ذلك دون غيرها من
الأمكنة ك «خلف» وشبهها ، التي هي خلاف «قدام»](٢) وقال : غيره : هي ظرف