الصفحه ٢٢٧ : في (لَهُمْ). و (أَبَداً) ظرف زمان. والياء في «رضي» بدل من واو ، لانكسار ما قبلها
، لأنه من الرضوان
الصفحه ٤٣١ :
«مفعول» وهو من ذوات الواو لقولهم : الرضوان ، ثم أبدلوا من الواو ياء
وكسروا ما قبلها لتصحّ اليا
الصفحه ٦٦٩ : ـ ابتداء وخبر ، في موضع نصب على الحال من «الحديد».
٢٢١٦ ـ قوله تعالى
: (إِلَّا ابْتِغاءَ
رِضْوانِ اللهِ
الصفحه ١٧٦ : ـ نصب على الحال ، أي خلق يغلبه هواه وشهوته وغضبه
ورضاه ، فاحتاج إلى أن يخفّف الله عنه.
٥٤١ ـ قوله
الصفحه ٢١٠ : صلىاللهعليهوسلم ، ومن اتّبعهم (٤) ؛ وهذا مما يدلّ على تثبيت خلافتهم ورضاء (٥) الله عنهم أجمعين.
٧٠٨ ـ قوله
تعالى
الصفحه ٨٥٩ : ، صححه محمد رشيد رضا. ط مكتبة القاهرة بمصر ١٩٦١ م.
ـ الديباج
المذهب ـ لابن فرحون. القاهرة ١٣٥١ ه
الصفحه ٨٦٢ : المعارف العمومية.
مطبعة دار
المأمون. القاهرة ١٩٣٦ م.
ـ معجم
المؤلفين ـ لعمر رضا كحالة. مطبعة الترقي
الصفحه ٨٤٩ : بن يزيد. تلميذ المازني وأبي حاتم السجستاني ، وإمام نحاة البصرة في
زمنه ، وقرين أحمد بن يحيى ثعلب
الصفحه ٧٣٧ : ء» بمعنى : قدّام وأمام (٤)
، وجاز ذلك في «وراء» ؛ لأنها بمعنى التواري ، فما توارى
الصفحه ٨٤٠ : (عبد
الله) ، أمير خراسان (في شعر الفرزدق).
ص ١٩٨
ـ الخليل بن
أحمد الفراهيدي : الأزدي ، إمام العربية
الصفحه ٨٤٨ : ، الإمام النحوي البصري ، أستاذ المبرد. توفي سنة ٢٤٨ ه (إنباه الرواة ١ /
٢٤٦). ص ٥٢ ، ١٤٦ ، ١٦٧ ، ١٦٨ ، ١٧٠
الصفحه ٨٥٠ : : البصري ، التابعي ، كان إمام عصره في علوم الدين بالبصرة. توفي سنة ١١٠ ه
(تهذيب التهذيب ٩ / ٢١٤). ص ٢٦٣
الصفحه ٨٥٤ : ، تابعي مشهور ، جليل القدر ، ومن رواته
نافع أحد السبعة. كان إمام أهل المدينة في القراءة.
توفي سنة ١٣٠ ه
الصفحه ١٢ : الذهب ٤ / ٦١ ؛ وسير أعلام النبلاء
١٩ / ٥١٤).
(٢) يحيى بن سعدون
القرطبي ، إمام عارف علامة ، ولد بقرطبة
الصفحه ٢٧ : الرحيم. أخبرنا الشيخ الإمام صائن الدين أبو بكر يحيى بن سعدون بن تمام بن
محمد الأزدي قال : أنا أبو محمد