الصفحه ٧٧٤ :
مشكل إعراب سورة
«والشمس»
٢٥٣٦ ـ قوله تعالى : (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ
زَكّٰاهٰا)
ـ ٩ ـ في «زكّى
الصفحه ١٧٩ :
٥٥٥ ـ قوله
تعالى : (يُحَرِّفُونَ) ـ ٤٦ ـ حال من (الَّذِينَ هادُوا) ، فلا تقف على (نَصِيراً) على
الصفحه ٥٣١ :
جعلتها بمعنى الذي كان في موضع (١) نصب ب (تَعْلَمُ) ، وتكون الهاء محذوفة من الصلة ، على قراءة من
الصفحه ٦٩٥ :
٢٢٩٧ ـ قوله تعالى : (أَلاٰ يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ)
ـ ١٤ ـ «مَنْ» في موضع رفع ب «يَعْلَمُ
الصفحه ٧ :
سور القرآن مراعيا ترتيبها في المصحف ، فيعرض لما أشكل من الإعراب في كل
سورة ، مع مراعاة أيضا لنسق
الصفحه ٦٦ : ـ مصدر في موضع الحال من المضمر في (قُلْتُمْ).
١٠٣ ـ قوله
تعالى : (رَغَداً) ـ ٥٨ ـ مثل الأول.
١٠٤
الصفحه ٨٢ :
١٦٢ ـ قوله
تعالى : (كُفَّاراً) ـ ١٠٩ ـ مفعول ثان ل (يَرُدُّونَكُمْ)(١). وإن شئت جعلته حالا من
الصفحه ١٤٨ :
٤١٨ ـ قوله
تعالى : (مُبارَكاً وَهُدىً) ـ ٩٦ ـ حالان من المضمر في (وُضِعَ). ويجوز الرفع على : هو
الصفحه ٢١٦ : معناه : يصيّر اثنين ثلاثة بنفسه ، فالتنوين فيه جائز.
٧١٨ ـ قوله
تعالى : (وَما مِنْ إِلهٍ إِلَّا
إِلهٌ
الصفحه ٣٣٥ :
موضع نصب على ما تقدم. ويجوز أن ترفع (السِّحْرُ) على البدل من (ما) ، وخبره خبر المبدل منه ، فلذلك
الصفحه ٣٤٢ :
ويجوز في قراءة من لم يهمز أن يكون من الابتداء ، ولكنه سهّل الهمزة. ومن
قرأ بالهمز (١) وقدر (٢) في
الصفحه ٣٤٧ : المفرد أن يكسر ما قبلها أبدا ، فأدغمت ياء التصغير في لام
الفعل ؛ لأن حقّ ياء التصغير السكون ؛ والمثلان من
الصفحه ٤٠١ :
معرفة أو ما قارب المعرفة (١) ؛ و (أَرْبى مِنْ أُمَّةٍ) هو مما يقرب من المعرفة ، لملازمة (مِنْ
الصفحه ٥٠٨ : ابن كيسان : «ما» في موضع خفض بإضافة «أيّ» إليها
، وهي نكرة ، و (الْأَجَلَيْنِ) بدل من «ما» ، كذلك قال
الصفحه ٧٣ : ، لم يستعمل منه فعل ؛ لأنّ فاءه وعينه
من حروف العلّة ، وهو مما يدل على أن الأفعال مشتقة من المصادر