الصفحه ٧١٦ :
موضع نصب ب «أَدْرِي».
والهاء المحذوفة من «تُوعَدُونَ» تعود على «ما» ، والتقدير : أقريب الوقت
الصفحه ٧٤٠ :
مشكل إعراب سورة
«والمرسلات» (١)
٢٤٣٤ ـ قوله تعالى : (عُرْفاً)
ـ ١ ـ نصب على الحال من
الصفحه ٧٥٠ : ـ قوله تعالى : (نَكٰالَ الْآخِرَةِ)
ـ ٢٥ ـ مصدر. وقيل : مفعول من أجله.
٢٤٧٠ ـ قوله تعالى : (وَالْأَرْضَ
الصفحه ٧٦٢ :
«من» رفع بالابتداء ،
والفاء وما بعدها الخبر.
٢٥٠٤ ـ قوله تعالى : (مَسْرُوراً)
ـ ٩ ـ حال من
الصفحه ٧٧٦ : » و «خلق» (١)
مصدر ، أي : وخلق الذكر والأنثى ، [إنّ سعيكم لشتّى] (٢).
وقيل : «مٰا» بمعنى «من» [التي لم يعقل
الصفحه ٧٨٣ : ، على تقدير إبدال الألف من الهمزة قبل الأمر ، كما قال تعالى : (أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ
أَدْنىٰ
الصفحه ٧٩٧ :
مشكل إعراب سورة
«التكاثر»
٢٥٩٣ ـ قوله تعالى : (لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ)
ـ ٦ ـ من قرأ بضم
الصفحه ٨٥٠ : (طبقات القراء ٢ / ١٦٧). ص ٧٣٧
ـ محمد بن عبد
الرحمن : قنبل ، من أعلام القراء ، كان إماما متقنا ، انتهت
الصفحه ٢٩ :
مشكل إعراب الاستفتاح
١ ـ كسرت الباء
من «بسم الله» لتكون حركتها مشبهة لعملها. وقيل : كسرت ليفرّق
الصفحه ٤٦ : ، فمن النحويين من أجاز أن يكون العامل فيه (قِيلَ) ، ومنهم من منعه وقدّر فعلا مضمرا يدلّ عليه الكلام
الصفحه ٤٧ : ضمّت نون (نَحْنُ) دون أن تكسر أو تفتح ؛ لأنّها اسم مضمر يقع للجمع ، والواو
من علامات (١) الجمع
الصفحه ٤٨ :
٣٦ ـ قوله
تعالى : (يَعْمَهُونَ) ـ ١٥ ـ حال من المضمر المنصوب في «يمدّهم».
٣٧ ـ قوله
تعالى
الصفحه ٤٩ :
٣٩ ـ قوله
تعالى : (لا يُبْصِرُونَ) ـ ١٧ ـ في موضع الحال من الهاء والميم في (تَرَكَهُمْ).
٤٠
الصفحه ٧٥ :
سيبويه (١). وقيل : هو خبر (أَنْتُمْ) ، و (تَقْتُلُونَ) حال من «أولاء» ، لأنّه لا يستغنى عنها
الصفحه ١١٤ : في القلب والاعتلال والوزن «حانوت» ، لأنّه من : حنا
(٢) يحنو ، فأصله «حنووت» ، ثم قلب وأعلّ. ولا يجوز