الصفحه ٨٠٢ :
٢٦٠٥ ـ قوله تعالى : (فِي عَمَدٍ)
ـ ٩ ـ من قرأه (١)
بفتحتين ، جعله اسما للجمع ، لأنّ باب «فعول
الصفحه ٤٣ : ـ قوله
تعالى : (سَواءٌ عَلَيْهِمْ) ـ ٦ ـ ابتداء ، وما بعده من ذكر الإنذار خبره ، والجملة
خبر «إنّ
الصفحه ٨٦٠ : ، بعناية المستشرق برجستراسر ، مطبعة الخانجي بمصر ١٩٣٢ م.
ـ طبقات ابن
قاضي شهبة ـ مخطوط ـ في دار الكتب
الصفحه ٨٦١ : القزويني.
ـ المجيد في
إعراب القرآن المجيد ـ للسفاقسي ـ مخطوط ـ بدار الكتب الظاهرية بدمشق رقم (٥٣٠)
عام
الصفحه ٨٦٢ : ء. دار الكتب المصرية ١٩٥٥ م.
ـ المعجب في
تلخيص أخبار المغرب ـ لعبد الواحد المراكشي. تحقيق محمد سعيد
الصفحه ٤٢٦ :
موضعها ؛ كما تقول : داري تحت دارك ، أي أسفل من دارك ، وبلدي تحت بلدك ، أي
أسفل منه ، وكما قال في
الصفحه ٤٨٠ : ) ، لأنّه فاعل وقع فعله على شيء من سببه ، فإذا نصبته بإضمار فعل عدّيت فعله
إلى نفسه. وفي هذه المسألة اختلاف
الصفحه ١٥ :
من سورة الحج ، وتنتهي بآخر سورة من القرآن الكريم. والنسخة لا تاريخ لها
وهي غفل من ذكر الناسخ أيضا
الصفحه ٢١٧ :
(أَعْيُنَهُمْ) ، لأن (تَرى) من رؤية العين.
٧٢٣ ـ قوله تعالى
: (لا نُؤْمِنُ) ـ ٨٤ ـ في موضع نصب
الصفحه ٤٣١ :
«مفعول» وهو من ذوات الواو لقولهم : الرضوان ، ثم أبدلوا من الواو ياء
وكسروا ما قبلها لتصحّ اليا
الصفحه ٦٠ :
ملكها (١) في حال جلوسه فيها ، وإن شئت جعلته حالا من «الدار» ؛ لأنّ
في الجملة ضميرين : أحدهما يعود
الصفحه ٦٧ :
مقلوبة من «فعائل» (١). وسيبويه يرى أنّه لا قلب فيه ، ولكنّه أبدل من الهمزة
الثانية التي هي لام
الصفحه ٨٤ :
(الَّذِينَ) مبتدأ ، وخبره (أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ
بِهِ) ، و «يتلون» حال من «الكتاب» أو من المضمر في
الصفحه ٤٢٥ :
القطع ، تقديره في النعت : ([فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ]) وليّا وارثا علمي ونبوّتي.
١٣٩٤ ـ قوله
الصفحه ٦٥٦ : : (كَالْأَعْلامِ) ـ ٢٤ ـ الكاف في موضع نصب على الحال من الضمير في (الْمُنْشَآتُ).
٢١٦٥ ـ قوله
تعالى : (مِنْ نارٍ