الصفحه ٤٩٤ :
عدو لله. وحكى الفرّاء : [هي] عدوّة الله. وقال الأخفش الصّغير (١) : من قال : «عدوّة» بالهاء فمعناه
الصفحه ٥٠٧ : «أَصبُعا» في بعض لغاته.
١٦٥٢ ـ قوله
تعالى : (هذا مِنْ شِيعَتِهِ
وَهذا مِنْ عَدُوِّهِ) ـ ١٥ ـ أي من أعدائه
الصفحه ٥١٧ :
الَّذِينَ
اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنالُهُمْ غَضَبٌ)(١) ، وتكون (مَوَدَّةَ) مفعولا من أجله ، أي
الصفحه ٥٢٤ : .
١٦٩٩ ـ قوله
تعالى : (كِسَفاً) ـ ٤٨ ـ من فتح السين جعله جمع «كسفة» مثل قولك : كسرة
وكسر. ومن أسكن
الصفحه ٥٣٠ : ـ (تَتَجافى) في موضع نصب على الحال من المضمر في قوله تعالى : (خَرُّوا) ، وكذلك (يَدْعُونَ رَبَّهُمْ) في موضع
الصفحه ٥٣٤ : نصب على الاستثناء الذي ليس من الأول.
١٧٣٤ ـ قوله
تعالى : (وَإِذْ يَقُولُ) ـ ١٢ ـ (وَإِذْ قالَتْ
الصفحه ٥٤٤ :
بين الهمزة والألف في التخفيف ، وهذا أتى على البدل من الهمزة ، ولا يقاس
عليه ، والهمز هو الأصل
الصفحه ٥٤٥ : أن يكون] بدلا ؛ لأنّه ليس هو
الأول ؛ ولا [هو] بعضه ، وكان الجنى والثمر من الشجر ، أضيف على تقدير «من
الصفحه ٥٤٧ :
يبدل الثاني من الأول ، وهو هو ، على تقدير : وقت ميعاد يوم. و (مِيعادُ) ابتداء ، [و (لَكُمْ) الخبر
الصفحه ٥٥٨ :
وتحذف (١) الهاء من الصلة ، تقديره : بالذي غفره لي ربّي. ويجوز
أن تكون «ما» استفهاما ، فيه معنى
الصفحه ٥٥٩ :
نصب على البدل من (كَمْ) ، و (كَمْ) وما بعدها من الجملة في موضع نصب ب (يَرَوْا).
١٨٢٣ ـ قوله
الصفحه ٥٦٠ :
(ما) في موضع خفض ، وتحذف الهاء من الصلة ، ويبعد [مع هذه
القراءة](١) أن تكون (ما) نافية ؛ لأنّك
الصفحه ٥٦٥ :
مشكل إعراب سورة
«الصافات»
١٨٣٩ ـ قوله
تعالى : (بِزِينَةٍ
الْكَواكِبِ) ـ ٦ ـ من خفض
الصفحه ٥٧٢ :
١٨٦٤ ـ قوله تعالى
: (إِلْ ياسِينَ) ـ ١٣٠ ـ من فتح (١) الهمزة ومدّه ، جعله «آل» (٢) الذي أصله «أهل
الصفحه ٥٨٤ :
نداء ، ولا حذف في الكلام. [ولا يجوز عند سيبويه (١) حذف حرف النداء من المبهم ؛ وأجازه الكوفيون