الصفحه ٥٠٠ :
رفعا على البدل من «كتاب» ، وأجاز أن يكونا في موضع نصب بحذف حرف الجر.
١٦٢٦ ـ قوله
تعالى
الصفحه ٥٠٩ :
وقيل : إنّ من
شدّد إنما بناه على لغة من قال في الواحد «ذلك» ، فلمّا ثنّى أثبت اللام بعد نون
الصفحه ٥٢٠ :
١٦٨٥ ـ قوله
تعالى : (إِلَّا الَّذِينَ
ظَلَمُوا) ـ ٤٦ ـ (الَّذِينَ) في موضع نصب على البدل من
الصفحه ٥٢٩ : الحال من «الكتاب» ، و (مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ) الخبر ؛ وهو أحسنها ، و (مِنْ) متعلقة بالخبر المحذوف. فإن
الصفحه ٥٦٩ : ب (تَعْبُدُونَ).
١٨٥٨ ـ قوله
تعالى : (أَإِفْكاً آلِهَةً
دُونَ اللهِ تُرِيدُونَ) ـ ٨٦ ـ (آلِهَةً) بدل من «إفك
الصفحه ٥٩٨ : : على المدح. ويجوز في الكلام الخفض على
البدل من الهاء في «عليه».
١٩٥٧ ـ قوله
تعالى : (لَيْسَ
الصفحه ٦٠٤ :
التأكيد. و (إِنْ) عند الكوفيين بمعنى «ما» ، و (لَمَّا) عندهم بمعنى «إلّا» في قراءة من شدّد
الصفحه ٦١٧ :
مشكل إعراب سورة
«الأحقاف»
٢٠٢٨ ـ قوله عزوجل : (وَمَنْ أَضَلُّ
مِمَّنْ يَدْعُوا) ـ ٥ ـ (مَنْ
الصفحه ٦٢٨ : .
٢٠٦٩ ـ قوله
تعالى : (مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ
وَمُقَصِّرِينَ) ـ ٢٧ ـ حالان من المضمر المرفوع في
الصفحه ٦٤٦ :
ويضلّ من يشاء ليجزي. وقيل : اللام متعلقة بقوله : (لا تُغْنِي شَفاعَتُهُمْ) ـ ٢٦ ـ
٢١٢٦ ـ قوله
الصفحه ٦٤٧ : : (عاداً الْأُولى) ـ ٥٠ ـ أدغم نافع وأبو عمرو (١) التنوين في اللام من (الْأُولى) بعد أن ألقيا حركة الهمزة
الصفحه ٦٧٦ :
٢٢٣٤ ـ قوله
تعالى : (خاشِعاً مُتَصَدِّعاً) ـ ٢١ ـ حالان من الهاء في «رأيته» ؛ و «رأيته» من رؤية
الصفحه ٧٠٦ :
مشكل إعراب سورة
«سأل سائل» (١)
٢٣٣٤ ـ قوله تعالى : (سَأَلَ)
ـ ١ ـ من ترك (٢)
همزة [«سَأَلَ
الصفحه ٧٥٢ :
مشكل إعراب سورة
«عبس»
٢٤٧٥ ـ قوله تعالى : (أَنْ جٰاءَهُ الْأَعْمىٰ)
ـ ٢ ـ [«أن»]مفعول من أجله
الصفحه ٧٥٦ : ـ من فتح «يوما» (٣)
جعله في موضع رفع على البدل من «يوم» الذي قبله ، أو في موضع نصب على الظرف ، أو
على