الصفحه ٤٠٠ :
١٢٩١ ـ قوله
تعالى : (ما لا يَمْلِكُ
لَهُمْ رِزْقاً مِنَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ شَيْئاً) ـ ٧٣
الصفحه ٤٠٤ :
١٣٠٧ ـ قوله
تعالى : (ذُرِّيَّةَ مَنْ
حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ) ـ ٣ ـ (ذُرِّيَّةَ) مفعول ثان من قوله
الصفحه ٤١٤ :
جعلت «جعلنا» بمعنى : صيّرنا. وإن جعلته بمعنى : خلقنا ، نصبت (زِينَةً) على أنه مفعول من أجله
الصفحه ٤١٧ :
ما قبلها ، وأبدل من التاء دال ، لتكون في الجهر كالدال التي بعدها ، والزاي
التي قبلها ، وكانت
الصفحه ٤٣٢ :
الواو في الواو ، فثقل اللفظ بضمتين وواوين متطرفتين ، فأبدلوا من الواو
ياء ، وكسر ما قبلها لتصحّ
الصفحه ٤٤١ :
في موضع رفع على البدل من الضمير في «تخيل» ، وهو بدل الاشتمال. ويجوز مثل
ذلك في قراءة من قرأ باليا
الصفحه ٤٤٧ :
فامتنع بدل (زَهْرَةَ) من (ما) على الموضع (١).
١٤٦١ ـ قوله
تعالى : (بَيِّنَةُ ما) ـ ١٣٣ ـ (ما
الصفحه ٤٦٢ : ، وهو لا نظير له في الواحد ، فمنع [من] الصّرف لهاتين العلّتين. ومعنى
صوافّ : مصطفّة اليدين. وقرأ
الصفحه ٤٧٢ :
آياتي وما يتلى عليكم من كتابي. ومن ضم التاء جعله من «الهجر» وهو الهذيان ،
وما لا خير فيه [من
الصفحه ٤٩١ :
التسلّم ، وهو (١) البراءة من الشر ، وليس من التسليم الذي هو التحيّة (٢).
١٥٩٧ ـ قوله
تعالى
الصفحه ٥٠٤ : : (إِلَّا اللهُ وَما
يَشْعُرُونَ) ـ ٦٥ ـ الرفع في اسم (اللهُ) جل ذكره على البدل من (مَنْ) مؤخرة (١).
١٦٤٠
الصفحه ٥٤٠ :
١٧٥٤ ـ قوله
تعالى : (إِلَّا ما مَلَكَتْ) ـ ٥٢ ـ (ما) في موضع رفع على البدل من (النِّساءُ) ، أو في
الصفحه ٥٧١ : ء ، وتوقع (تَرى) على هاء محذوفة تعود على الذي [وتحذفها من الصلة]. ولا
يحسن أن تعمل (تَرى) في (ذا) ، وهي
الصفحه ٦٤٨ :
مشكل إعراب سورة
«القمر» (١)
٢١٣٤ ـ قوله
تعالى : (مُزْدَجَرٌ) ـ ٤ ـ الدال بدل من تاء ، وهو
الصفحه ٦٧٢ :
من «النجوى» ، و «النجوى» بمعنى المتناجين ، كما قال تعالى : (لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ