البحث في مشكل إعراب القرآن
٤٨/١ الصفحه ١٥٦ :
٤٦٢ ـ قوله
تعالى : (مَعَهُ رِبِّيُّونَ) ـ ١٤٦ ـ في موضع (١) خفض صفة ل «النبي» صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٧٤٧ : ـ مصدران ، و «حسابا» نعت ل «عطاء».
٢٤٦٣ ـ قوله تعالى : (رَبِّ السَّمٰاوٰاتِ)
ـ ٣٧ ـ من رفعه[وخفض «الرحمن
الصفحه ٢٦٩ : «الذي» جاز أن تتعلق ب (النَّاصِحِينَ) ، وهو قول المازنيّ.
ونداء «الرّب» قد
كثر حذف «يا» النداء منه في
الصفحه ٢٣٧ : ب (كَتَبَ) ، وأضمر للثانية خبرا ، وجعلها في موضع رفع بالابتداء ، أو بالظرف ، تقديره
: فله أنّ ربّه غفور رحيم
الصفحه ٣٦٥ :
للحديث (١) ، اسم «إنّ» و (رَبِّي) في موضع رفع بالابتداء ، و (أَحْسَنَ) خبره ، والجملة في موضع خبر
الصفحه ٣٨٧ : . وحكى أبو حاتم الوجوه الأربعة بفتح الرّاء (١). و «ما» لا موضع لها من الإعراب ، وجيء بها لتكف «ربّ» عن
الصفحه ٥٤٨ : ).
١٧٨٨ ـ قوله
تعالى : (قُلْ إِنَّ رَبِّي
يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ) ـ ٤٨ ـ من رفع (عَلَّامُ
الصفحه ٥٧٦ : ء ، وعليه جماعة القراء ، وبه
جاء خط المصحف. والوقف عليها عند المبرّد والكسائي (٧) «ولاه» بالهاء بمنزلة ربّه
الصفحه ٦٠٥ : و] الأعرج : «وقيله» بالرفع (٤) على الابتداء [، والخبر محذوف تقديره : وقيله قيل (٥) يا ربّ ، وقيل تقديره
الصفحه ٦٥٥ : (٢).
٢١٦١ ـ قوله
تعالى : (رَبُّ
الْمَشْرِقَيْنِ) ـ ١٧ ـ (رَبُّ) رفع على إضمار مبتدأ تقديره : هو ربّ المشرقين
الصفحه ٧٢٩ : «إلى»
ليست بحرف جر ؛ إنما هي اسم ، واحدة «آلاء» ، و «ربّها» مخفوض بإضافة «إلى» إليه ،
لا بحرف الجر
الصفحه ٣٤ : لله ، أو مستقر ، وشبهه.
٤ ـ ويجوز نصب (٣)
(رَبِّ الْعالَمِينَ) ـ ٢ ـ على النداء ، أو على (٤) المدح
الصفحه ٢٦٦ : (٢) «ربّ» التي لها صدر الكلام أيضا ، [و] تقدير الآية : وكم من قرية أردنا
إهلاكها فجاءها بأسنا ، كما قال
الصفحه ٣٦٤ : ـ نصب على المصدر ، تقول : عاذ به معاذا ومعاذة
وعياذا وعياذة.
١١٨١ ـ قوله
تعالى : (إِنَّهُ رَبِّي
الصفحه ٥٥٧ : .
١٨١٨ ـ قوله
تعالى : (بِما غَفَرَ لِي
رَبِّي) ـ ٢٧ ـ تكون «ما» والفعل مصدرا ، أي : بغفران ربّي [لي