البحث في مشكل إعراب القرآن
٤٨/١٦ الصفحه ٥٥٨ :
وتحذف (١) الهاء من الصلة ، تقديره : بالذي غفره لي ربّي. ويجوز
أن تكون «ما» استفهاما ، فيه معنى
الصفحه ٥٦٨ : ـ قوله
تعالى : (وَلَوْ لا نِعْمَةُ
رَبِّي) ـ ٥٧ ـ ما بعد (لَوْ لا) عند سيبويه مرفوع بالابتداء ، والخبر
الصفحه ٦٠٨ :
تعالى : (رَبِّ السَّماواتِ) ـ ٧ ـ من رفعه جعله نعتا ل «السميع» ، أو على إضمار مبتدأ.
ومن خفضه (٤) جعله
الصفحه ٧١٨ : على ما تقدّم.
٢٣٧٤ ـ قوله تعالى : (رَبُّ الْمَشْرِقِ)
ـ ٩ ـ من رفعه (٣)
فعلى الابتداء ، و (لاٰ
الصفحه ٨٠٤ : ، رحلة الشتاء والصيف ، وتركهم
عبادة ربّ هذا البيت ، وهو مذهب الفراء (٣).
وقال الخليل (٤)
: اللام متعلقة
الصفحه ٨١٥ : ، فصارت نونا مشددة ، كما قال اللّه جلّ ذكره : (لٰكِنَّا هُوَ اللّٰهُ
رَبِّي)
(٣) ، يريد : لكن أنا ، والفرا
الصفحه ٥ :
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
الحمد لله رب
العالمين ، والصلاة والسّلام على سيدنا محمد خاتم الأنبيا
الصفحه ١١٤ : ». والهاء في (رَبِّهِ) تعود على (الَّذِي) ، وهو نمروذ ، لعنه الله ، كذا قال مجاهد (٤).
٢٩١ ـ قوله
تعالى
الصفحه ١١٥ : : ربّ أرني بأي
حال تحيي الموتى؟.
٢٩٧ ـ قوله
تعالى : (لِيَطْمَئِنَّ
قَلْبِي) ـ ٢٦٠ ـ اللام متعلّقة بفعل
الصفحه ١٣٧ : رزقا.
٣٨٢ ـ قوله
تعالى : (هُنالِكَ) ـ ٣٨ ـ ظرف زمان ، والعامل فيه (دَعا) ، أي : دعا زكريا ربّه في ذلك
الصفحه ٢٤٢ : : (وَسِعَ رَبِّي كُلَّ
شَيْءٍ عِلْماً) ـ ٨٠ ـ «علما» نصب على التفسير.
٨٠٧ ـ قوله
تعالى : (الَّذِينَ
الصفحه ٢٧٤ : : حرّم ربي الفواحش ، وحرّم أن تقولوا ، وأن يقولوا](٣).
٩٢٢ ـ قوله
تعالى : (إِمَّا
يَأْتِيَنَّكُمْ) ـ ٣٥
الصفحه ٢٨٦ : وإقامة المضاف إليه مقامه.
٩٦٨ ـ قوله
تعالى : (فَتَمَّ مِيقاتُ
رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً) ـ ١٤٢
الصفحه ٢٨٧ : أنّه في موضع الحال ؛ كأنه قال : فتمّ ميقات ربّه معدودا
أربعين ، أو (١) معدودا هذا العدد.
٩٦٩ ـ قوله
الصفحه ٣٦٦ : في : (ظ ، ق ، د).
(٥) في(ح ، ظ) : «على»
وفي(ق) : «ربّ» وأثبت ما في : (د).
(٦) في(ح) : «لخوف
اللّه