مشكل إعراب القرآن

Name: مشكل إعراب القرآن
Availability: InStock
Author: /author/أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني

٣٢٠/١

٢٢ / ١

الصفحه ١٤٢ : ) فهو نهي ، ولفظه لفظ النفي. فأما من مدّه واستفهم ـ وهي قراءة ابن كثير ـ (٤) فإنه أتى به على معنى

الصفحه ٢٥٧ : معنى الاستقرار](١) وقد أجازه الأخفش. وقد قرأ ابن عباس (٢) (خالِصَةٌ) بالتذكير والإضافة ، ردّ على لفظ

الصفحه ٢٨٨ : ء أتبعها كسرة اللام (٢). ٩٧٣ ـ قوله تعالى : (قالَ ابْنَ أُمَ) ـ ١٥٠ ـ من فتح الميم جعل الاسمين اسما واحدا

الصفحه ٨١ : هامش (ظ) ١١ / ب : «قوله : (لا تقولوا راعنا) منون ، عن الحسن وأبي حيوة وابن عمير ، يعني : لا تقولوا حمقا

الصفحه ١٣٦ : . ومثله من كسر التاء وأسكن العين ، وهي قراءة (٤) [تروى عن ابن عباس]. ٣٨٠ ـ قوله تعالى : (زَكَرِيَّا

الصفحه ٢٦٣ : غافلين (١). ٨٨٦ ـ قوله تعالى : (لا يَنْفَعُ نَفْساً) ـ ١٥٨ ـ قرأ ابن سيرين (٢) «لا تنفع» بالتاء ، على

الصفحه ٢٩٦ : ، وإنما __________________ (١) أمالي ابن الشجري ٤٥٩/٢ : «انتقد ابن الشجري المؤلف في الأوجه التي ذكرها

الصفحه ٣١٢ : من (عُزَيْرٌ) ، ولا حذف ألف (ابْنُ) من الخط ، ويكسر التنوين لالتقاء الساكنين. ومن لم ينون «عزيرا

الصفحه ٥٩١ : : (يُسْحَبُونَ) ـ ٧١ ـ حال من الهاء والميم التي في (أَعْناقِهِمْ). وقيل : هو مرفوع على الاستئناف. وروي (١) عن ابن

الصفحه ٩ : ، وعلى رأس من تعقّبه ابن الشجري في أماليه ؛ إذ خص المجلسين : الثمانين والحادي والثمانين لتتبّع سقطاته

الصفحه ٨٢ : من أجله. (إِلَّا خائِفِينَ) حال من المضمر المرفوع في (يَدْخُلُوها). __________________ (١) ابن

الصفحه ٨٣ : تِلاوَتِهِ) ـ ١٢١ ـ __________________ (١) أي هنا ، وفي الآية ١١٣ من هذه السورة. (٢) ابن الشجري ٢ / ٤٤٦

الصفحه ٢٢١ : : «أشيّاء» ، وإنما يلزمهم (١) ذلك في التصغير ؛ لأن كل جمع ليس من أبنية أقل العدد ، فحكمه في التصغير أن يردّ

الصفحه ٢٤٧ : . __________________ (١) الفتح قراءة الجمهور ، وأما القراءة الأولى ـ وهي بكسر القاف ـ فقد قرأ بها ابن كثير ، وأبو عمرو وكذا روح

الصفحه ٣٥٣ : ـ قوله تعالى : (إِلَّا امْرَأَتَكَ) ـ ٨١ ـ قرأه أبو عمرو وابن كثير بالرفع (٥) على البدل من (أَحَدٌ

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني