قائمة الکتاب
3 ـ مشكل إعراب سورة آل عمران
١٢٦
البحث
البحث في مشكل إعراب القرآن
٣٤٩/١٩٦ الصفحه ١٧٧ : : اهجروهنّ (٥) من أجل تخلفهنّ عن المضاجعة معكم (٦).
٥٤٦ ـ قوله
تعالى : (الَّذِينَ
يَبْخَلُونَ) ـ ٣٧
الصفحه ١٨١ :
٥٦٢ ـ قوله
تعالى : (مَنْ آمَنَ بِهِ) و (مَنْ صَدَّ عَنْهُ) ـ ٥٥ ـ كلاهما مبتدأ ، وما قبل كلّ
الصفحه ١٨٤ : : (لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ)(٢) وله نظائر في كتاب الله تعالى ، كلّه يدل على الحض في
طلب معاني القرآن ، والبحث عن
الصفحه ١٨٥ : ) مبتدأ (٣) ثان ، وخبره محذوف ، والجملة خبر عن (اللهُ) ، و (إِلَّا هُوَ) بدل من موضع (لا إِلهَ)].
٥٩٠
الصفحه ١٩٣ : ؛ وإنّما يجوز على أن تجعل (الْمُقِيمِينَ
الصَّلاةَ) هم الملائكة ، فتخبر عن الراسخين في العلم ، وعن
المؤمنين
الصفحه ١٩٨ : ، وصدّ
المشركون المسلمين عن البيت عام الحديبية سنة ستّ ؛ فالفتح بابه ، وعليه يدلّ
التفسير والتاريخ ؛ لأن
الصفحه ٢٠٣ :
__________________
(١) زيادة من (ظ).
(٢) أراد أن (ما) مصدرية تنوب عن الزمان ، وهي والفعل في تأويل مصدر ، بدل
من (أبدا). وانظر
الصفحه ٢٠٤ : (جَزاءُ) ؛ لأنّ (أَنْ) وما بعدها مصدر [و (جَزاءُ) مصدر](٦) ، فهو مصدر خبر عن مصدر ، وهو هو. و (أَوْ) في
الصفحه ٢١١ :
علي ، رضي الله عنه (١). ويجوز أن يكون لا موضع للجملة ، وإنّما هي جملة معطوفة
على الموصول
الصفحه ٢٢٠ : : (لا تَسْئَلُوا عَنْ
أَشْياءَ) ـ ١٠١ ـ قال الخليل وسيبويه (١) والمازنيّ : (أَشْياءَ) أصلها «شيئاء» على
الصفحه ٢٢٤ :
تعالى : (وَلا نَكْتُمُ
شَهادَةَ اللهِ) ـ ١٠٦ ـ إنما أضيفت الشهادة إلى الله ؛ لأنه هو أمر
بأدائها ونهى عن
الصفحه ٢٣٤ : ب نقلا عن العكبري ١٣٩/١ : «(وَلَقَدْ جٰاءَكَ)
فاعل(جاء)مضمر فيه. قيل : المضمر المجيء ، وقيل : المضمر
الصفحه ٢٣٨ :
الَّذِينَ) ـ ٥٦ ـ (أَنْ) في موضع نصب على حذف الخافض ، تقديره : نهيت عن أن أعبد.
٧٩٠ ـ قوله
تعالى
الصفحه ٢٥٠ : وعادلة.
٨٣٩ ـ قوله
تعالى : (هُوَ أَعْلَمُ مَنْ
يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ) ـ ١١٧ ـ (مَنْ) رفع
الصفحه ٢٥٢ : ثلاثة أخبار عن الطعام ، معناها : طعامك جمع هذه الطعوم.
وإن أدخلت على
المبتدأ فعلا ناصبا لمفعولين [نحو
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مشكل إعراب القرآن
