الصفحه ٣٢٩ : (٣).
وقال علي بن
إبراهيم ، في قوله تعالى : (أَزِفَتِ الْآزِفَةُ) قال : قربت القيامة (لَيْسَ لَها مِنْ
دُونِ
الصفحه ٣٣٤ : ، أي صحيح (١).
ثم قال علي بن
إبراهيم : حدثنا يونس : قال [لي] أبو عبد الله عليهالسلام : «اجتمع أربعة
الصفحه ٣٤٣ :
تَدُورُ) أي لا تتكرر.
وذكر عن الحسن
بن مسعود أحد أصحاب الإمام علي الهادي عليهالسلام أنّه قال
الصفحه ٣٦٠ : )
، يقول [الله] :
أنا أرسلت البحرين علي بن أبي طالب بحر العلم ، وفاطمة بحر النبوّة (يَلْتَقِيانِ) يتصلان
الصفحه ٣٦١ : :
٢٦ ـ ٢٨]؟!
الجواب / قال
علي بن إبراهيم القمي : قوله تعالى : (كُلُّ مَنْ عَلَيْها
فانٍ)
: من على وجه
الصفحه ٣٦٨ : : (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما
تُكَذِّبانِ).
__________________
(١) تفسير القمي : ج ٢ ، ص ٣٤٥.
(٢) يريد بن
الصفحه ٣٧٢ : . وروي عن ابن مسعود أنه قال
: هذه البطائن فما ظنكم بالظهائر؟ وقيل لسعيد بن جبير. البطائن من استبرق فما
الصفحه ٣٧٣ : ]؟!
الجواب / قال
الحسن بن علي بن أبي طالب عليهالسلام : «جاء نفر من اليهود
__________________
(١) تفسير
الصفحه ٣٧٦ : ، وفي الحائط ثمانية أبواب ، على كلّ باب
مصراعان ، عرضهما كحضر (١) الفرس الجواد سنة (٢).
وقال عثمان بن
الصفحه ٣٧٧ : ، ولكنهم إذا أحبوا ذلك واشتهوه التقوا على الأسرّة (١).
وعن العلاء بن
سيابة ، عن أبي عبد الله عليهالسلام
الصفحه ٣٧٩ : المؤمن (١).
وقال الحسين بن
أعين أخي مالك بن أعين : سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن قول الرجل للرجل
الصفحه ٣٨٧ : وجعفرا أبني أبي طالب ، وحمزة بن عبد المطلب ، كنا رقودا بالأبطح ، ليس منا
إلا مسجى بثوبه على وجهه ، علي بن
الصفحه ٣٨٩ :
وقال داود بن
كثير الرقيّ : قلت لأبي عبد الله جعفر بن محمد عليهماالسلام: جعلت فداك ، أخبرني عن
الصفحه ٣٩٢ : لها مثيل.
وقال علي بن
إبراهيم القمي ، في قوله تعالى : (وَلا يُنْزِفُونَ)
، أي يطردون
الصفحه ٣٩٤ : بن إبراهيم : قوله تعالى : (لا يَسْمَعُونَ فِيها
لَغْواً وَلا تَأْثِيماً)
، قال : الفحش
والكذب والغنا