الصفحه ٥٧ : دلالة كتاب الله على المسألة ، فجزاهم الله عن
العلم خيرا ، لكنّ الشيخ لما رأى أنّ قلمه طوع بنانه لا
الصفحه ٥٩ : الأبرار والأخيار.
وأما
خامسا فإن حمل الرفع
على رفع روحه ، بحذف المضاف ـ كما وقع في فتيا الشيخ ـ أمر لا
الصفحه ٦٩ : الغزالي.
وأدهى من ذلك كلّه
قول الشيخ المتهجم : «ومن هنا يتبيّن أن ما قلناه في الفتوى من (أنّ أحاديث
الصفحه ٨٠ : القنّوجي ، شيخي التخبّطات في المسائل في الدّور الأخير ...
أو لم يعلم هذا
المتقول أنّ حجيّة الإجماع مما
الصفحه ٨٤ : حامد الأسفراييني شيخ الطريقة العراقية في مذهب الشافعي ـ عن أن يقول
بعض أهل الاجتهاد بقول ، وينتشر ذلك
الصفحه ٨٧ : : فقد كشف النّقاب عن وجهه ، فلم يدع حاجة إلى المناقشة معه ، وليس
شيخ الكاتب بالأمس بحجّة كشيخه اليوم
الصفحه ١٠٧ : على ما
قررناه.
مسألة
ويجب أن يعلم أن
الباري جلّت قدرته حيّ. وهذه المسألة أول مسائل قول الشيخ
الصفحه ١٦٩ : .
* * *
فصل
ثم نقول لهم : ما
تقولون فيمن قال : إن قرأت بقراءة أبي جعفر يزيد القعقاع ـ شيخ نافع ـ فعبدي حر
الصفحه ١٩٣ : ، ولما وجدنا الخالق تعالى يقدر على
خلق الشيء وضده دلّ على أنه هو الخالق لا خالق سواه ، وقد قيل عن الشيخ
الصفحه ٢٣٢ : بلغ بهما السعادة
الكبرى.
وقال العلامة الشيخ جمال الدين القاسمي في
تفسيره محاسن التأويل: (لِمٰا
الصفحه ٢٣٥ : ذهب الشيخ عز الدين بن عبد السلام فقال في بعض فتاويه: طريقة التأويل
بشرطه وهو قرب التأويل أقرب إلى الحق
الصفحه ٢٣٦ : رأيت في بعض تصانيف (ابن تيمية) القول به (أي بالقدم النوعي) في
العرش اه وقال الشيخ محمد عبده فيما علقه
الصفحه ٢٣٧ : الجوهر ما تحيز، ثم يثبت له مكانا يتحيز فيه، قلت:
وهذا كلام جهل من قائله وتشبيه محض، فما عرف هذا الشيخ ما
الصفحه ٢٤٨ : أنه قال: فليح ليس بالقوي. قال الشيخ: فإذا كان فليح
بن سليمان المدني مختلفا في جواز الاحتجاج به عند
الصفحه ٢٥١ : .
__________________
(١) يقول الشيخ إسماعيل
العجلوني في كتابه (كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس