الصفحه ٤١٨ : لكن لم يكن استدلاله
المصطنع سوى ترديد منه لتشغيب قدوته دائبا على إذاعة شواذ شيخه ، متوخيا في غالب
الصفحه ٤١٩ : الموقعين. وكم استتيب وعزر مع شيخه وبعده على مخاز في الاعتقاد
والعمل تستبين منها ما ينطوي عليه من المضي على
الصفحه ٤٣٥ :
المشيئة وصفه وإنما سمع كلاما إمام من كلامهم وإما من شيخه فما فهمه هو أو ما فهمه
شيخه وعبّر عنه بهذه
الصفحه ٤٤٦ :
الكلام في مسألة الكلام للشيخ محمد عبد اللطيف بن العز المذكور ـ وقد نقلت الرسالة
الأخيرة من خط المؤلف
الصفحه ٤٤٩ : أعلم.
كتبه محمد بن إبراهيم
الحموي
وجواب الشيخ جمال الدين بن رشيق المالكي
:
لا تقبل شهادتهم ولا
الصفحه ٤٥٧ : نقل لا في أصول ديننا ولا في فروعه وهو على هذه الحالة سيئة واحدة من
سيئات شيخه الكبير إمامكم العظيم لا
الصفحه ٤٦٥ : (؟).
فصل
وقيعة الناظم وشيخه
في ابن حزم
قال : «وأتى ابن
حزم فقال ما للناس قرآن ولا اثنان بل أربع كل يسمى
الصفحه ٤٦٧ : نعرفه».
وعن الموفق هذا يقول شيخ الناظم : ما
حلّ دمشق مثله بعد الأوزاعي وأنت ترى كلامه في المسألة وإذا
الصفحه ٤٧٧ : قديم بزيادة (لا) قبل (كنزولي) والله
أعلم. فزيادة منة الأستاذ الناشر اعتمادا على ما سمعه من الشيخ بدران
الصفحه ٤٨٠ :
__________________
(١) والإقرار بتجويز
الجسمية بكل صراحة موجود في كلام شيخه فيما ردّ به على الفخر الرازي كما سبق ، بل
لصاحب الفرج
الصفحه ٥٠٤ : حتى باح بما في نفسه ، ويحاول
شيخه أن يجعل قول كعب الأحبار في ذلك مما يمكن أن يكون سمعه من الصحابة
الصفحه ٥١٩ : ء وصغيرهم حتى الصحابة وتلبيس ذلك بمذهب السلف خيانة وكذبا ،
ومما يجب التنبه إليه أن من وجوه تحيل الناظم وشيخه
الصفحه ٥٢١ : كثيرا من شواذ ابن
تيمية وقال عنه : «عبد خذله الله وأخزاه وأصمّه وأعماه» وقد حاول الشيخ نعمان
الألوسي
الصفحه ٥٢٢ : هذه الأشياء ويؤمن بها فلا يقال
كيف اه».
خداع الناظم وشيخه
وأين هذا من عمل الناظم وشيخه؟ نعم قد
يقع
الصفحه ٥٣٨ : وترى فاقرأ تصانيف الإمام حقيقة شيخ
الوجود العالم الرباني أعني أبا العباس (١) واقرأ كتاب